Все, кто был на Украине, знают, какая знаменитая украинская поп-группа – «Холодный Дом». На каждом столбе, на каждой стене, на каждом мусорном баке от Одессы до Львова нарисован незамысловатый конверт, являющийся логотипом группы «Холодный Дом» и, чтобы никто ничего ни с чем не спутал, поясняющая аббревиатура Х. Д. А весь Киев покрыт этими иероглифами, как тело расписного осужденного из категории «отрицающих».
Этот эстрадный коллектив написал не так много песен, но дело не в количестве, а в качестве. Пока «Холодный Дом» известен тремя песнями, одним видеоклипом на хит «Пацан ты или не пацан» и головокружительной фотосессией самих музыкантов, которую можно найти в сети (на простеньком и непритязательном ).
Расшифровать творчество этого коллектива у меня не хватит мозгов. Есть в мире вещи, которые ставят в тупик даже меня. «Холодный Дом» - одна из этих вещей. Слушая снова и снова по сотому, тысячному разу их шлягеры - «Король лета» или новый хит «Собаки Адидас» - я не мог справиться с подозрением – это я схожу с ума или, как сказал Энтони Уилсон, «это глючит реальность»? Кто они, эта бритоголовая пара из небольшого города Сумы, откуда происходят страннолицый президент Ющенко и первый спонсор журнала «Элементы», Игорь Анацко, укравший где-то в – кажется в театре «Советской Армии» - вагон сахара еще в начале перестройки и получивший за этой ученую степень академика ноосферных наук в музее Зелинского, изобретателя противогаза? Кто эти загадочные люди? Где – в какой затерянной и затертой Вселенной отыскали они образы, интонации, гармонии и жесты своих неземных композиций?
Эстрада | ''Вечерняя Москва'' | ''Слушая наших эстрадников, ты превращаешься в п6 фев 2006, 18:01
Голос демонов
Недавно сколь небезызвестный, столь и радикальный российский философ Александр Дугин выпустил новый фундаментальный труд «Поп-культура и знаки времени». Иначе как скандальными тексты, посвященные отечественному шоу-бизнесу, не назовешь. Александр Гелиевич, словно играючи, препарирует смысловую подоплеку популярных шлягеров, обнаруживает в кажущихся пустяковыми песенках бездны разрушительного содержания. Наш корреспондент решила выяснить, с чего бы философ вдруг решил заняться «эстрадными пустяками».
"Вечерняя Москва": Александр Гелиевич, после того как я прочитала вашу книгу, у меня сложилось впечатление, что вы подшучиваете, даже издеваетесь над читателями. Среднестатистический «потребитель» попсы не будет задумываться над содержанием песенки «Муси-пуси». А вы задумываетесь, да еще и находите в ней глубинные смыслы!
Александр Дугин: Комический эффект возникает не потому, что я хотел над кем-то посмеяться. Дело в том, что человек, погруженный в поток банального и мелкого, сам мельчает до такой степени, что переходит из состояния человека в состояние получеловека, некоего призрака, сам становится элементом бессмысленного эстрадного куплета. И вот эта утрата человеком своего метафизического значения, своего достоинства – трагическая вещь. У французского философа Рене Генона есть книга, которая называется «Царство количества и знаки времени», где он описывает нашу цивилизацию как предапокалиптическую.
Название моей книги – это ссылка, аллюзия на фундаментальный труд Генона. Это серьезная и даже страшная книга, из которой следует, что мир заканчивается не через катастрофу – взрывы и какие-то ужасные потрясения, а его отключают, как телевизор, он гаснет, как экран компьютера. Современное общество, россияне – это постлюди, они утратили интеллектуальное и духовное достоинство, они растворились в банальном. И фактически этот конец света уже почти произошел: он происходит на наших глазах под веселую песенку Меладзе, кривляние Киркорова, под морщины Пугачевой. И если где-то смешно в этой книге, то это тяжелый, мрачный смех. Это смех в каком-то смысле даже угрозы, смех глубокого уныния.
Метафизика | ''Поскольку я уже написал все, что хотел, я стал писать о том, чего19 янв 2006, 13:26
"Поскольку я уже написал все, что хотел, я стал писать о том, чего не хочу"
Выступление Александра Дугина на презентации книги "Поп-культура и знаки времени"
Александр Дугин: Коллеги, сегодня я представляю книгу "Поп-культура и знаки времени" - это, пожалуй, самое легкомысленное из всего, что я написал. И в этом отношении она немножко выпадает из вязких, тяжелых, фундаментальных трудов, которые раньше выходили из под моего пера.
Название "Поп-культура и знаки времени" – это, безусловно, явная аллюзия на фундаментальную "Le Regne de la quantite et lessignes des temps" - "Царство количества и знаки времени" Рене Генона. В данном случае в этой формуле вместо "Le Regne de la quantite" - "Царство количества", поставлена формула "Поп-культура". По сути дела, "Поп-культура" является одним из миазмов "Царства Количества". Меня всегда интересовала проблематика перевода традиционных текстов в современный контекст: когда сегодня мы читаем тексты 19-го века, например, Лермонтова или Пушкина, будем откровенны - мы не понимаем, о чем они писали, о чем думали, что они чувствовали. Для того, чтобы реконституировать тот контекст жизни, в котором протекала словесное творчество Пушкина, нам придется выполнить колоссальную работу, справиться с которой у нас просто не хватит ни времени, ни желания. Поэтому и Пушкин, и Лермонтов, и Достоевский (хотя, он все-таки в меньшей степени, вообще Достоевский удивительно современный писатель), равно как и подавляющее большинство текстов, с которыми мы имеем дело, они контекстуальны.
Французская структуралистская школа предложила деконституализацию метапозиции текстов, используя главы мэтра философии, которая получила название "деконструкция". То есть перенесение текста в другой контекст. Пушкин, прочитанный нами сегодня... Вы представляете: люди собрались в ночной клуб, поддали, нарядились, прочитали Пушкина. Какой же это Пушкин?! Это что-то совершенно другое. Деконструкция же Пушкина - это, собственно говоря, возвращение к тому непонятному нам контексту, в котором он творил, писал и говорил. И задача настоящего перевода заключается в том, чтобы перенести фундаментальные идеи текстов, принадлежащих другой исторической эпохе, другому историческому контексту, в наше время.
Я думаю, участники группы «Сплин» далеко не евразийцы. И о главном принципе современной евразийской философии – «эротическом патриотизме» – они и близко не слышали. В принципе группа вполне «софти». Но кое-что «веет, где хощет», и группу «Сплин» пробило на вполне адекватную композицию. Я имею в виду песню про то, как «люди ночами делают новых людей».
В песне рассказывается о том, что происходит ночью, когда люди залезают в постель и там греются. В нескольких штрихах описывается, как им это нравится, и как они при этом попискивают. Вот что касается эротизма, а патриотизм же заключается в следующем: оказывается, все это «нравится» связано с производством новых существ. Вокалист прямо так и говорит, без экивоков: «людям так нравится делать новых людей». По сегодняшним меркам – это настоящая революция. Национальная революция.
Когда смотришь на современных молодых людей, закрадывается впечатление, что они совершенно забыли для чего существует то, что им «нравится». Эротизм – особенно юношеский – пронизан духом стерильности. И взрослые свиньи, наживающиеся на духовном распаде русского народа, им гаденько напоминают про «безопасность» и «сохранение». Такой эротизм – атлантистский, основан на экзальтации поверхностных индивидуалистических наслаждений – ни к чему никого не обязывающих. Принцип атлантистского эротизма – не делать новых людей, беспокоиться лишь о том, чтобы их не появилось.
Александр Гельевич Дугин. Философ. Геополитик. Экстремист. Основатель Евразийского движения. Один из авторов манифеста "Ориентация - Север". Он уделил "DOLCE magazine" три часа своего времени. Скажем лишь одно - обаяния Александру Гельевичу не занимать.
"DOLCE": Александр Гельевич, Вы какое время года любите?
Александр Дугин: Больше всего люблю осень - прекрасное время. Осенью происходит отделение ценного от неценного, подведение итогов.
"DOLCE": Какой сезон переживает Россия?
Александр Дугин: Думаю, мы находимся в зиме. Революционная весна, лето сталинизма и осень брежневизма прошли, а зима никак не закончится. Мы замкнулись в зиме, не появилось никакой новой энергии. Главное, что тревожит, - энтропия народа: массовый паралич ума и воли, масштабы коррупции. Никакого смысла в обществе, кроме воровства и лжи, не осталось. Власть пассивна, неполноценна, случайна, занята крошечными проблемками. Министр обороны, например, грозится поднять войска, чтобы смести «Аншлаг», а народные массы поднимаются на защиту Петросяна. Это агония общества.
Народа же как чего-то целого больше не существует. От него остались только жесты, интонации, языковые формы, специфический взгляд. Люди или больны, или спились, или ничего не соображают, или опустили руки.
Эстрада | ''Rolling Stone'' | Илья Кормильцев | ''Нет, не так прост этот мир, ка24 окт 2005, 15:49
Илья Кормильцев
"Нет, не так прост этот мир, как кажется"
Рецензия на книгу Александра Дугина "Поп-культура и знаки времени". – СПб.: Амфора, 2005
Платон уподоблял обыденный мир мрачной пещере, где люди закованы в цепи так, что им не повернуть головы и не увидеть ничего, кроме стен прямо перед собой. Там, на стенах, они различают игру теней, которые отбрасывают фигуры людей, двигающихся в глубине пещеры. В своем неведении закованные пленники полагают, что эти тени и есть единственные реальные вещи в мире. Если бы только они смогли повернуть головы, то увидели бы огонь костра и других людей. А если бы несчастным удалось сбросить своп цепи, они, возможно, смогли бы даже добраться до выхода, где их глазам открылся бы великолепный, залитый солнцем мир.
В реальности начала XXI века место отверстия в пещере занимает огромный телеэкран, а тени, отбрасываемые им на стены, - это образы поп-культуры. Поэтому современным философам все чаще и чаще приходится рассуждать не о природе абсолюта или о тайнах сознания, а о Мадонне или Эминеме. Заниматься тем, что на их языке называется экзегезой обыденного, т. е. выискиванием скрытого смысла очевидного.
Теперь благодаря Дугину мы имеем возможность узнать, о чём же, сами того не подозревая, поют и подо что приплясывают отечественная попса и рок-н-ролл. В отличие от других известных толкователей пошлого и банального, вроде того же Славоя Жижека, Дугин не прибегает к модному постструктуралистскому мумбо-юмбо, предпочитая вести беседу па языке колдуна и мага, что куда как более уместно.
Эстрада | ''Rolling Stone'' | Александр Дугин | Убить Петросяна | 03.10.20053 окт 2005, 14:41
Александр Дугин
Убить Петросяна
Убить Петросяна необходимо. Это моральный императив каждого здорового человека, точнее человека, который думает, что он здоров. Петросян постоянно поет, поэтому он попал в рубрику про эстраду и популярную музыку. Не пел бы, не попал бы. А раз поет, то пусть теперь и расхлебывает. Пусть он, Петросян, ответит за все. Ведь кто-то должен за все ответить?! Вот он пусть и отвечает.
Выползать на телеэкран в такое болезненное для страны и ее населения время, мягко говоря, не безопасно, а шутить и петь дурацкие песни, и того не безопаснее. Это практически тождественно самоубийству. Вот так со своей дикой бабкой в кожаных штанах выкатываться с утра и до вечера на все телеэкраны и там зависать может только конченый храбрец или последний баран, добровольно трусящий на заклание. Я обещал сделать герменевтический анализ какой-то песни Петросяна, но так как я не одной не знаю, кажется, он вообще не пишет и не поет песен, а поет что-то нечленораздельное, скорее даже, насвистывает, а не поет, шипит и скрежещет, то анализировать в общем-то нечего, и придется проанализировать самого Петросяна. Что такое «анализ», спросите Вы меня (чтобы испытать и проверить мою нервную систему)? Но у меня все железно, и я, не задумываясь, отвечу вам – это «расчленение». Поэтому анализ Петросяна требует его разъятия на куски. Учтите, он сам на это напросился.
Вечер постчеловеческих деконструкций в клубе "Курс"
В клубе «Курс» (бывший «Табула раса») 21 сентября было странно. Случайно оказавшиеся здесь завсегдатаи московских вечеринок лишь пожимали плечами, да разводили руками. По истоптанному танцполу бродили бородатые люди, бегали дети, а уж что говорилось-то – никогда ещё стены этого заведения не слышали ничего подобного. Утончённые гламурные официанты боязливо косились на активистов Евразийского союза молодёжи, только что вернувшихся с митинга и последовавшего за ним факельного шествия по Москве в честь 625-летия Куликовской битвы. Но – обо всём по порядку.
А имела место быть в тот день презентация книги Александра Дугина «Поп-культура и знаки времени», вышедшая в питерском издательстве «Амфора». Книги, надо сказать, весьма необычной – ну кто бы мог подумать, что столь известный в политическом мире деятель - Александр Гельевич станет писать о всяких там танях булановых и михаилах боярских, которые, кстати, если верить сказанному в тот день, есть источник всякого зла... Но не то сейчас время настало, чтобы игнорировать такие вещи. Вызов эпохи принят, книга вышла, и, несмотря на некоторую ироничность многих текстов, главный вывод из неё: попса – это более чем серьёзно. Попса – это и есть средоточие знаков времени, и не следует занижать её роли в главнейших процессах современности. Признаться, после прочтения «Поп-культуры» включать радио немного страшно – в каждой песне того же Боярского уже чудится вой лафкрафтианского чудовища, приползшего с ближайшего кладбища. Да прочие исполнители не светлее – слушать поп-музыку очень страшно, гораздо страшнее чем, скажем, блэк-метал. А танцевать под неё... можно, конечно же можно – какой-нибудь dance macabre. Красиво, но так давно уже не танцуют.
Эстрада | Знаки времени и Власть судьбы | Анонс презентации | 19.09.200519 сен 2005, 18:35
Презентация новой книги Дугина «Поп-культура и знаки времени»
Компания 3TONE и издательство «Амфора» Представляют: ЗНАКИ ВРЕМЕНИ И ВЛАСТЬ СУДЬБЫ
21 сентября 2005 в клубе «КУРС» (м.Курская, ул.Казакова 8а, Театр им.Гоголя, бывший клуб “Табула Раса” ) состоится презентация книги Александра Дугина «Поп-культура и знаки времени»
и нового альбома легендарной группы ЗАЗЕРКАЛЬЕ «Власть Судьбы»
В программе: пресс-конференция с участием авторов и издателей:
Александр Дугин, писатель Павел Крусанов (от издательства «Амфора»), Олег Гапонов (ЗАЗЕРКАЛЬЕ), Иван Трофимов (3TONE)
Праздничный концерт с участием групп ЗАЗЕРКАЛЬЕ ( впервые за 12 лет!) и ЦЕРКОВЬ ДЕТСТВА (Ростов-на-дону)
Начало в 21-00
Вход - 200 р.
Там же на презентации возможно приобрести книги издательства АМФОРА, CD от 3TONE и атрибутику с символикой группы. Билеты в кассе клуба
Подробности – ,
Альманах "Милый Ангел"
Журнал "Элементы":
Александр Дугин: Коллеги, сегодня я представляю книгу "Поп-культура и знаки времени" - это, пожалуй, самое легкомысленное из всего, что я написал. И в этом отношении она немножко выпадает из вязких, тяжелых, фундаментальных трудов, которые раньше выходили из под моего пера.
В клубе «Курс» (бывший «Табула раса») 21 сентября было странно. Случайно оказавшиеся здесь завсегдатаи московских вечеринок лишь пожимали плечами, да разводили руками. По истоптанному танцполу бродили бородатые люди, бегали дети, а уж что говорилось-то – никогда ещё стены этого заведения не слышали ничего подобного. Утончённые гламурные официанты боязливо косились на активистов Евразийского союза молодёжи, только что вернувшихся с митинга и последовавшего за ним факельного шествия по Москве в честь 625-летия Куликовской битвы. Но – обо всём по порядку.
