Цитатник молодого якута

Якуты — священный народ Евразии.

У каждого народа — свои предки и своя история, поэтому каждый народ имеет не так уж много общего с другими.

Между людьми не так много общего, как принято думать. Что уж говорить о народах, нациях, расах.

Идея о едином боге сильно преувеличена. Жизнь и история давно доказали, что у каждого народа — свои боги.

Каждый человеку может верить во что он хочет, но каждый якут обязан постоянно советоваться со своими предками.

Якутия — священное сердце Евразии, без которого, как известно, невозможна никакая жизнь.

Якут — категория абсолютно самодостаточная. Якуту не нужно ничего, кроме его Родины и территории, где живут его предки.

Евразии без Якутии быть не может.

От благополучия и процветания Якутии зависит судьба всей Евразии.

Справедливость идет с Севера, а якуты — квинтэссенция Севера, его аристократия.

Владимир Дмитриенко

ОПРИЧНЫЙ ДУХ В СЕБЕ

Лекция для праведных волков

26 февраля в подмосковном городе Александрове одноименный философ Александр Дугин продолжил в рамках "Нового Университета" реализацию своей авангардно-синтетичной преподавательской методики. Очередная лекция, цветасто озаглавленная "Метафизика опричнины: символизм собачьих голов и социология репрессий", была отрежиссирована вполне в духе ненасытного артистического темперамента Сергея Курехина, покойного соратника Дугина.

Эффектно сработала безукоризненная аудитория для чтения лекции - Александровская слобода, палаты Ивана Грозного и штаб царских опричников. Ненавязчиво транслировался в немом формате шедевр Эйзенштейна "Иван Грозный". Кроме того, в полном соответствии с тематикой состоялось и сугубо политическое мероприятие - учредительный съезд Евразийского союза молодежи, о подробностях которого вы наверняка узнаете из других газет, менее интересующихся философией. От себя скажу, что около четырехсот юношей и девушек в иссиня-черных нарукавных повязках с золотой эмблемой союза - розой ветров - были адекватным простором для харизмы лектора. Который препарировал явление опричнины в уже классическом "дугинском стиле" - в традиционалистской методологии и с авангардной подачей.

По Дугину, опричники являются нашим национальным аналогом "параллельных иерархий" традиционных обществ: китайских даосов, индийских тантристов, европейских тамплиеров. Слово "опричь" означает "помимо, кроме", а значит, мы без подсказок вспомним здесь теорию "обособленного человека" Юлиуса Эволы и всю сопутствующую проблематику. Это опасный, темный инициатический путь, и неудивительно, что именно фигура Грозного (автора мрачного "Канона Ангелу Грозному") встала в центр этого движения. И не просто так - для модернизации страны в национальном духе и защиты государства от внешней агрессии Грозному нужно было вырастить против "их волков" "наших псов", антиволков. Кстати, именно так в народе расшифровывали название ордена доминиканцев - домини кано, то есть Божьи псы, праведные волки.

Учредительный съезд "Евразийского Союза Молодёжи" и лекция Александра Дугина "Метафизика опричнины"

Свидетельство очевидца

Когда я увидел бегающего с озабоченным лицом и с чёрной повязкой на руке ("здоровская повязка! мне бы такую!") Павла Зарифуллина, я понял, что, чётко следуя инструкциям, пришёл куда надо. Тут же проявились и таблички на лобовых стёклах автобусов: "Новый университет". Не заблудился. Это потом уже - когда автобус и я вместе с ним тронулись - вспомнил, что именно напоминает мне всё происходящее. Однажды я был маленьким и учился в школе, и вот со всеми этими "у вас есть свободные места?" - "ничего у нас нету" - "а к вам можно? ой, а куда вы вообще едете?" - "сюда залезайте, не зевайте!" - "позвольте, а как, собственно, вы здесь оказались?" - и т. д. и т. п. - нас, советских детей, возили "на картошку" (может, капиталистических детей тоже возят "на картошку", я не знаю). Вот только врывающихся в салон автобуса дядек - "Вы в Ригу едете?" - само собой, не было. Воспоминания из детства, ожидание знаменательного события и суматоха-беготня сборов всегда несколько окрыляют, а в шикарном автобусе ("виповский" автобус для прессы не был рядовым "Икарусом") так и вовсе было замечательно.

Но это я, наверное, скотничаю, потому что далеко не всем повезло с "окрылением" - в итоге в автобусы не влезло народу количеством где-то ещё на один автобус. Судьба их всех мне неизвестна, но я знаю точно, что небольшая группка геройских парней пробралась в Александровскую Слободу окольными путями, для чего им пришлось, во-первых, ехать на другой вокзал, во-вторых, полтора часа трястись в электричке и, в-третьих, полчаса блуждать по Александрову, разыскивая дворец Ивана Грозного. А вы бы так смогли? Я бы смог, но крылья и нервы мои за этот "перелёт" изрядно поистрепались бы. И, кстати, я не думаю, что какой-нибудь другой лидер формируемых сейчас в срочном порядке молодёжных политических организаций смог бы похвастаться подобной преданностью со стороны своих учеников.

Штурмовики в Германии 20-х – 30-х годов тоже вели «малую» гражданскую войну и не без успеха. Их заслуга в приходе Гитлера к власти достаточно велика. Но вопрос с ними был решён достаточно радикально в 1934 году, после чего СА потеряла характер народной милиции навсегда.

Существует ещё немало примеров такой или подобной мобилизации, например еврейская милиция 30-40-х годов, сыгравшая весьма значительную роль в становлении израильской государственности, хотя само создание государства Израиль и его спецслужб в итоге и положило конец выдающейся роли народных милиций и боевых отрядов. Так же нужно вспомнить испанских фалангистов - испанский вариант республиканского фашизма - и рекетес (вариант умеренного монархического традиционализма). Сюда же можно отнести и «стражей исламской революции» в Иране и многие другие милицейские образования минувшего столетия.

Однако, одним из первых и самых ярких проявлений этого феномена всё же следует признать именно опричнину. Поразительно, но наши доморощенные ариософы в основной своей массе любят и хвалят опричников и опричнину. Быть может из-за того, что среди опричников немало было авантюристов немецкого происхождения, типа Штадена? Хотя среди тех же опричников было куда больше выходцев из татар, кабарды, алан, ногаев и других народов.

О Радикальном Центре, Путине и национал-капитализме

By Misha Verbitsky (Admin) on Saturday, September 29, 2001 - 05:13

На сми.ру Митрофанов излагает фэповскую позицию по части глобализма:

...Тот маневр, который совершает российская власть в лице сами знаете кого, настолько стремителен, что общественное мнение, а также критики режима явно не поспевают за ним. Большинство еще где-то там - вместе с югославами, они защищаются от мирового террориста США, а Путин уже предлагает новую схему. Мы и США в первую очередь, а также Европа, НАТО, гранитными скалами стоим перед бушующим морем мирового терроризма. Россия, похоронив свою предыдущую риторику о многополярности (на самом деле это правильно: чем больше полюсов, тем больше террористов), щедро делится с миром опытом построения вертикали. На этот раз - чтобы построить вертикаль мировую.

Там же линки на интервью Павловского, который говорит то же самое.

Россия в качестве мирового жандарма, типа; а за эти услуги нас примут в НАТО.

Если кто не заметил, стараниями Путина упали цены на нефть (Путин сказал, что пока Европа и США участвуют в региональных конфликтах, Россия будет в обход Организации Стран - Экспортеров Нефти обеспечивать поставку углеводородов в нужных количествах).

О геополитике ислама

By SE on Воскресенье, Сентябрь 23, 2001 - 20:28

Россия готовит Талибам второй фронт?

http://www.gazeta.ru/2001/09/22/rossiagotovi.shtml

By Дугин (Ag) on Воскресенье, Сентябрь 23, 2001 - 20:52

Геополитический комментарий.

1. В статье "Парадигма Конца" я дал общее геополитическое видение нашей ситуации. Там, в частности, говорилось о геополитической гомологии Третьего Райха и современного ислама, как о "береговой зоне", возомнившей себя самостоятельным полюсом ("ни Восток, ни Запад" - хомейнистский лозунг). Эта тема была развита в полемике с Джемалем относительно "преступлений исламской геополитики". Сам Гейдар Джемаль прекрасно подтверждал эту гомологию, несмотря на сложные метафизические ходы, которые сами по себе очень ценны и интересны.

Схема такова: Гитлер (как и современный ислам) был относительно континентальным, т.е. более континентальным, чем чистый атлантизм. Более, но НЕ ДОСТАТОЧНО! И отсюда правый (не левый) нацизм, дранг нах Остен, зацикленность на расизме и антисемитизме, а в конечном счете, выигрыш атлантизма и подрыв Евразии.

В такой же парадигме позитивно оценивались левые тенденции Консевративной Революции, НБ и Осториентирунг (ван ден Брук, Георг Юнгер и т.д.)

Третьепутистскому исламизму инкриминировалось в сущности то же самое: восприятие себя как самостоятельного полюса (против двух "шайтанов", один из них Евразия, другой Атлантика), антиизраилизм (тоже "береговое государство" с соответствующим дуализмом, и тоже имеющее нечто от расизма, только в другом контексте).

Евразийский ислам полный аналог левой КР, т.е. Сохраварди, восточное познание, новое Осториентирунг.

место проведения:

Дата проведения: 26 февраля 2005 года

Программа: 12.00 сбор автобусами Нового Университета с площади Рижского взокзала (сбор в 12.00 напротив касс пригородных поездов)

12.00-12.20 - отъезд в город Александров

15.00 - прибытие. Группа номер 1 идёт на экскурсию, группа номер 2 идёт обедать в ресторан "Тройка"

Пресса идёт обедать в Квасную

В 16.00 группа номер 2 и пресса идут на экскурсию. Группа номер 1 - в ресторан "Тройка"

17.00 - начало съезда ЕСМ, зачитывание катехизиса ЕСМ

17.20-18.50 - выступление активистов ЕСМ и МЕД

18.50-20.20 - лекция А.Дугина "Метафизика опричнины"

20.30 - отъезд из города Александров

Основные принципы ЕСМ:

2. Наша цель – Евразийская Империя, в которой найдётся место всем народам и культурам. Наш стиль – верность корням и бросок в будущее – дерзко, но с опорой на сокровище предков;

3. Только новое поколение способно справиться с великой задачей. Вместо наркотического рабства и скотских наслаждений - путь в Евразийскую Революцию. Евразийская Революция даст смысл, мандат на бытие, содержательность, перспективу и достоинство;

4. Стране нужны новые люди, новые кадры, новые дети, новые силы. Веселые и беспощадные. Это эскадроны Евразийской Революции.

О ситуации после терактов 11 сентября 2001 года

By Алексей on Среда, Сентябрь 19, 2001 - 17:24

Какова будет позиция "Евразии" если вдруг такое случится, что Россия в лице Президента займёт откровенно про-американскую позицию? Например, уже озвученные "факты" связи чеченских боевиков с Усамой Бен Ладеном (диски с информацией о "Боингах" и пр.) Ведь Александр Гельевич уже высказался, что есть определённое лобби подталкивающее российского президента к активному участию в этом конфликте. Потом до сих пор остаётся абсолютно неясной позиция РПЦ. Размноженное интервью Кирилла не является ли типичными передёргиваниями СМИ?

By Дугин (Ag) on Среда, Сентябрь 19, 2001 - 21:21

Есть два пути втянуть РФ в войну на стороне США - прямой атлантистский и патриото-националистический.

С первым все понятно, эту позицию озвучивает Явлинский. Странно (а может и закономерно), что этот милитаризм (пацифиста в остальных случаях) Явлинского не очень акцентирован в СМИ. Его друг-враг Игрунов сегодня пацифист (в других случаях милитарист) стоит на евразийской позиции. Все это есть в Има-пресс, там же, кстати, мои замечания.

Сложнее с национал-патриотизмом. Положим, его носители не геополитические враги, но наивно заблуждающиеся. Результат, от этого, увы, не лучше. В среде РПЦ такие настроения распространены.

Реакция Ватикана отражает геополитику Европы. Парадоксально, но в этом случае папежцы более евразийцы, чем РПЦ, если тезисы Владыки Кирилла аутентичны.

При этом я не исключаю, что рефлексия партии войны на стороне США от РПЦ развертывается по той же симплицистской логике, как и эмоции генерала Баранова.

Нам не хватило года, чтобы сделать евразийство операционной системой повсюду в российском истеблишменте -- стратегическом, политическом и духовном. Сегодня им руководствуется только один сектор этого истеблишмента. Забор покрашен на треть...Вызов 11 сентября Евразия (и "Евразия") встретила не во всеоружии. Еще не произошла серия важных мероприятий и конференций.

Сейчас остается надеяться на Промысел. Если мозг человеческий отдыхает, уповаем - ангелы трудятся.

Потрудимся с ними и мы, как только можем. Чтобы ни произошло.

Был ли Бин Ладен?

By Непомнящих on Среда, Ноябрь 14, 2001 - 17:02

Сразу оговорюсь: тезисы выступления в целом вызывают симпатию (в особенности - изящные констатации отностительно безнадежных экономических перспектив "до 11" - прекрасные декларации общеизвестных, в общем-то, тенденций). Однако, если бы, помимо характерного риторического блеска, в ней присутствовала в том числе и столь же блестящая логика, ценность статьи возросла бы многократно.

Я думаю, говорить о "неизбежности заключений" в том ключе, как это делает автор - означает в известной мере уподобляться риторике и стилистике газеты "Правда" незабвенных 70-х - и тем самым совершенно аналогичным образом провоцировать недооценку противника. Я понимаю, что на этом форуме в большей степени решаются идеологические, нежели собственно аналитические, задачи - но уж слишком заметный перекос имеет место в данном случае.

Почему бы не предположить, например, что вполне дееспособное, несмотря на все приведенные аргументы, государство, обладало достаточно продуманным "квази-мобилизационным" планом на случай критической ситуации, который и был задействован более-менее оперативно после 11.09 ? Не имея никакого отношения к собственно диверсии?

Это все же более вероятно - и лучше объясняет продвижение событий в первые дни после "запуска самолетиков", чем версия, на которую "намекает" автор - хотя высказанное выше предположение и не столь органично укладывается в собственную логику опубликованных здесь материалов выступления.

Безусловно, если бы самолетиков не было, то их следовало бы придумать. Но из этого вовсе не следует, что, если они все же были, то их тем не менее так уж обязательно придумывать, несмотря на их актуальное наличие.

С уважением, Непомнящих.

О фундаментальности пары манифестационизм-креационизм и позиции Джемаля

By Арктогея on Пятница, Июнь 15, 2001 - 00:37

Гейдар Джемаль

СУДЬБА ПОНЯТИЙ

(Евразийская геополитика в роли "национальной идеи" России)

Удивительна судьба понятий. Мы говорим "Америка", подразумевая при этом США, хотя вообще-то Америкой называется целый материк — от Лабрадора до Огненной Земли. Говорим "Евразия", подразумевая Россию. Ни Китай с Индией, ни собственно Европа в рамки этого понятия сегодня не входят. Так, однако, было не всегда, да и правомерно ли превращать географическое название в политологическую категорию?

НАЧАЛО ИСТИННОЙ ЕВРАЗИИ

На самом деле, этим словом обозначается не столько пространство, состоящее из двух континентов, сколько некий великий проект, положивший конец архаичному миру. Александр Македонский осуществил союз военных элит индоевропейцев, который ограничил бесконтрольное господство жреческой касты, возглавлявшей туземные традиционные общества как в Средиземноморье, так и на Иранском нагорье, в верховьях Инда и предгорьях Памиро-Алтая. Эта новая политическая реальность стала первым опытом революционного "глобализма" и образовала совершенно особое пространство, которое сегодня является базовой территорией исламской цивилизации. Александр Македонский создал предпосылки для выхода пророческой авраамической религии (представленной в его время библейской традицией) на простор ойкумены. Одной из этих предпосылок стал феномен эллинизма, универсальная система понятий от Ливии до Синдзяня, благодаря чему впоследствии смогли стать вселенскими конфессиями христианство и ислам. Александр Великий описывается в Коране под именем Зулькарнайн как один из пророков Всевышнего, ему отводится статус судьи Запада и охранителя потомков пророка Ноя от разрушительных орд Гогов и Магогов, которые некоторые исследователи, вслед за Фирдоуси, отождествляют с Тураном. Вот она, подлинная Евразия, первая и последняя. Последующие же "Евразии" явились лишь реакцией или пародией на нее.