Люди Длинной Воли | Беляев-Гинтовт | Привыкайте22 июн 2004, 23:26
А.Г.Дугин
Птицы
(манифест выставки
Алексея Беляева-Гинтовта - новый арктический клуб-университет «В ПОЧЕТЕ»)
Люди длинной воли – это те, кто заблудился, и ищет выхода. Они царапаются о скорлупы изнутри, прорывают ходы, отчаянно и злобно смотрят в черное небо, ощерив пасть через левое плечо. Их вой мы слышим тогда, когда тишина затапливает наши уши горькой патокой, а глаза выключаются из розетки… Люди длинной воли – такой длинной, что у нее нет больше измерения. Их объятия как садовый секатор – из них никто никогда не выходил цельным, со всеми изначально имевшимися конечностями.
Кто забросил их сюда и откуда, мы не знаем. Они идут «белой дорогой», в которой едва ли есть начало и конец, и каждая точка которой – всегда только середина пути.
Они исповедуют доктрину политического безумия, в котором кровавые барсы пожирают маленьких вертящихся огненных червей, дарующих прохладу и комфорт, и чернящих души заправской солдатской ваксой – бедные барсы, они не знают, что дни их сочтены, и на смену им шагают какие-то новые существа, чтобы занять их место, и также нежиться в залитой светом тысячи ламп потерянной на границе последней земли берлоге.
Постмодерн | Художественный журнал | А.Дугин | Заколдованная среда новых империй | 06.06.20046 июн 2004, 04:08
Александр Дугин: Заколдованная среда «новых империй»
«Художественный журнал»: Последнее время интеллектуальный и художественный мир проявляет интерес к теме Империи. Можно сказать, что тема эта стала даже дурной модой. Нам бы хотелось лучше понять ваше понимание этой проблематики. Ведь именно вы первым заговорили на эту тему многие годы тому назад!
Александр Дугин: На мой взгляд проблематика Империи не может быть понята вне тематики постмодерна. При этом важно иметь ввиду, что постмодерн, ставший актуальным с конца 70-х, не исчерпан и до сих пор. И это, не смотря на то, что все уже не первый год постмодерн хоронят. Когда некоторые критики объявляют конец постмодерна, они, как мне кажется, не понимают что, собственно, провозглашают. А провозглашают они ни много, ни мало, как конец света. Ведь модерн, как стиль, как исторический тренд, вобрал в себя всю историю. Модерн явил собой, в том числе и в изобразительном искусстве, некое суммирование всего предшествующего в преодоленном, снятом и не предполагающим возврата виде. К 70-м, на мой взгляд, возобладало ощущение, что подразумеваемый модерном историцизм развития цивилизации дошел до своего пика, до своего акме, не предполагая при этом никакой «золотой осени», плавного скольжения вниз, в тихий уютный маразм старости. Процесс постмодерна – это процесс осознания исчерпанности модерна как такового. По сути дела, модерн, когда он возник, провозгласил себя единственным наследником всей истории – за ним (в прошлом) была выжженная земля, так как все ценное было уже в нем самом. Новое время, не смотря на свой провозглашенный индивидуализм, было универсалистским, и модерн как стиль в полной мере вобрал это в себя. Когда в модерне начался кризис жанра, когда он был десемантизирован как художественный процесс, не было сделано (возможно, и не могло быть сделано) парадигмального выбора в ином направлении. Дискуссия по постмодерну рассыпалась шрапнелью по воробьям. Фундамент смыслового континента, который постмодерн хотел изменить, остался нетронут.
Постмодерн | А.Дугин | О стиле для РЖ | 22.03.200216 янв 2004, 15:05
Александр Дугин о стиле для "Русского журнала"
РЖ обратился к своим постоянным и просто авторам с предложением поговорить о стиле. Приглашение к диалогу в данном случае представляется естественным, поскольку стиль, понятие о стиле "лежит" в области оценок. Оценки же складываются в стороне от предмета и, соответственно, требуют дистанции и другого взгляда. Таким образом, разговор о стиле нуждается в многоголосье.
Участникам был предложен один-единственный вопрос:
Актуально ли сегодня, на ваш взгляд, понятие стиля в искусстве?
Александр Дугин:
Мне кажется, что правомочно ставить вопрос не только "есть ли стиль", но "есть ли искусство" вообще, а если есть, - то ли это "искусство", которое знакомо нам из истории. Надо отдавать себе отчет, что мы живем в эпоху фундаментальной смены парадигм.называет это "пост-историей", эпохой, когда "знак" перестает находиться в четкой взаимозависимости от "означаемого". Иными словами, на предыдущей фазе истории "знак" обязательно указывал на нечто, пусть нечто было плавающим и ускользающим, вариативным, но имеющим некие постоянные пределы, следовательно, любой дикурс поддавался довольно однозначной интерпретации, хотя это могло осуществляться на разных уровнях. Modernity было доминирующим языком, "против которого" - на периферии - кусались его противники, палладины Gegenaufklaerung, то есть мы, традиционалисты. Мы, традиционалисты, критиковали modernity в целом. Но это уже неважно. Сейчас modernity больше нет. И критика - если продолжать ее по инерции - попадает в молоко, вся мишень стала молоком.
Ответы Александра Дугина на вопросы философского альманаха "Дискурс-Пи" (№1, г.Екатеринбург). Интервью брал в режиме блиц-опроса профессор - Станислав Некрасов. Цель - охват максимального объёма проблематики и получение моментального среза ментальности нашей будущей элиты.
Доктор философских наук, профессор Станислав Некрасов: С первых же публикаций Александра Дугина в газете "День" я увидел в нём интеллектуального лидера тогдашней складывающейся оппозиции. Увы, патриотические интеллектуалы в романтический период до 1993 года были не востребованы. С 1993-го по 1999-ый проходил инкубационный период развития органической элиты России. В 2000 году на авансцену истории вышли противники постмодерна и прочих переходных периодов, являющихся, по сути, деградацией и инволюцией. Маятник остановился и пошёл в нашу сторону. И уже президент В.В.Путин на замечание телепровокатора С.Доренко: "Странный наш народ", - ответил: "Правильный у нас народ!". Такому правильному народу нужна правильная интеллектуальная элита, состоящая не из тех, кто за 10 лет геноцида только разучился выговаривать со злобой "этот народ", перешёл к толерантному "наш народ", "наша страна". Новая элита считает, что ошибки истории надо исправлять. И поэтому лучшие силы вчерашних демократов уже призваны в эту новую элиту. Так, на уровне "высокого касания" взаимодействуют Александр Дугин и Глеб Павловский. И на Урале творческая элита также нуждается в радикальном обновлении. И эта наша публикация есть протянутая рука от имени безгласного народа к интеллигенции, не разделяющей судьбу и мысли своего народа. Интеллигенты - станьте интеллектуалами!
- Почему возник постмодерн?
Александр Дугин: Потому, что кончился модерн, исчерпав, заложенные в нем возможности. Постмодерн - это переходное состояние. Оно больше описывает не сущность явления, но агоническую картину отмирания модерна.
''Элементы'', №9 | А. Дугин | Пост Модерн? | 20009 мая 2003, 19:32
Александр Дугин
Пост Модерн?
1. Актуальное избегает дефиниции
Последние 10 лет выражения "постмодернизм", "постмодерн"
употребляются настолько часто, что становятся банальными, привычными и бессмысленными.
Однако содержание этих терминов остается предельно расплывчатым. Согласия нет
ни у критиков, ни у художников, ни у искусствоведов, ни у философов. Отсутствуют
точные дефиниции, объект определяется, скорее интуитивно, схватывается приблизительно.
А так как "постмодерн" нарочито стремится быть двусмысленным, "аллюзивным",
"гиперироничным", рефлексивным сразу на нескольких уровнях, то ускользание
явления от фиксированной расшифровки становится одной из его базовых характеристик.
Последние десять лет выражения «постмодернизм», «постмодерн» употребляются настолько часто, что становятся банальными, привычными и бессмысленными. Однако содержание этих терминов остается предельно расплывчатым. Согласия нет ни у критиков, ни у художников, ни у искусствоведов, ни у философов. Отсутствуют точные дефиниции, объект определяется скорее интуитивно, схватывается приблизительно. А так как «постмодерн» нарочито стремится быть двусмысленным, «аллюзивным», «гиперироничным», рефлексивным сразу на нескольких уровнях, то ускользание явления от фиксированной расшифровки становится одной из его базовых характеристик.
"72. У нас больше нет места в этом мире, где
сердца людей ожесточились подобно железу или подобно цементу мертвого храма.
72'. Чем более жестокими и дикими они будут, тем
больнее будут им пытки и тем совершенней перемелет их смерть."
Луи Каттье "Вновь обретенная Весть", книга
XXII
1. Два постмодернизма
Постмодернизм не есть нечто фиксированное и строгое, раз и навсегда
данное и описанное. Речь идет лишь о прогрессивном осознании исчерпанности
ценностных систем и художественных методов, свойственных эпохе "модерна".
Постмодернизм единодушен в отрицании модернизма, в попытке его преодоления,
но там, где речь заходит о новом, альтернативном утверждении, это единодушие
мгновенно пропадает. Одни постмодернисты целиком наследуют сам дух "нового
времени", видя в постмодерне только новый (хотя и особенный) этап
непрерывного культурного развития. Но есть и иные носители того же постмодернистского
импульса, понимающие, однако, постмодернизм как конец целого периода в
цивилизации, связанного с "новым временем", как внезапно открывшуюся
возможность обратиться (пусть в новой форме) к тем реальностям, на отрицании
которых базируется эта цивилизация. Постмодерн - в своем сарказме и осмеянии
серьезности авангардистской рефлексии - делает возможным духовную реабилитацию
"премодерна", т.е. мира традиции, со свойственными ему культурой,
аксиологией, этикой и т.д. Иными словами, можно определить этот второй
вариант постмодернизма как разновидность Консервативной Революции...
Альманах "Милый Ангел"
Журнал "Элементы":
«Художественный журнал»: Последнее время интеллектуальный и художественный мир проявляет интерес к теме Империи. Можно сказать, что тема эта стала даже дурной модой. Нам бы хотелось лучше понять ваше понимание этой проблематики. Ведь именно вы первым заговорили на эту тему многие годы тому назад!
Ответы Александра Дугина на вопросы философского альманаха "Дискурс-Пи" (№1, г.Екатеринбург). Интервью брал в режиме блиц-опроса профессор - Станислав Некрасов. Цель - охват максимального объёма проблематики и получение моментального среза ментальности нашей будущей элиты.
