Александр Дугин

Это выражение пришло ко мне в полусне. Я не понимаю его значения. Я много чего перестаю понимать, что раньше, кажется, понимал.

Итальянский традиционалист Юлиус Эвола – вполне серьезный человек – в юности писал дадаистические картины. На одной из выставок под полотном красовалась надпись: “Рассматривать картину следует только с одновременным исполнением чарльстона, в противном случае автор не отвечает за ее адекватное понимание зрителем”.

Какие-то вещи можно понимать только танцуя. Так живут африканцы. Великий черный мыслитель Сенгор утверждал: “Если для европейцев справедлив закон “мыслю, следовательно, существую”, то для нас, носителей высокого негритюда, все иначе – “мы танцуем, следовательно, существуем”… Человек танцующий…”

Наш народ очень любит плясать. Раньше он плясал больше и чаще, отчаянней, зажигательней, тотальней… И чем проще и естественней человек, тем сложнее и утробнее был его танец. Мы плясали, следовательно, мы существовали.

Евгений Головин

Евгений Головин - российский литературовед, культуролог, поэт, музыкант. Автор монографии "Приближение к Снежной Королеве", вдохновитель проектов рок-групп "Ва-Банкъ", "Центр" и Вячеслава Бутусова ("Звездный падл"). Совместно с Виктором Пелевиным сделал на музыку Александра Ф. Скляра альбом "Нижняя тундра", совместно с Александром Дугиным - "Finis Mundi". Автор поэтического текста и музыки шлягера "Эльдорадо" (исполнитель - Александр Ф. Скляр). Преподаватель Нового университета. Основатель современной российской традиционалистской школы философии (среди корифеев - Юрий Мамлеев, Гейдар Джемаль, Александр Дугин). Специалист по медиевистике, истории герметических дисциплин. Ведет в издательстве "Языки русской культуры" коллекцию "Гарфанг", состоящую из переводов классиков мистической беллетристики. В переводах и с комментариями Е.Головина вышли произведения Х.Г. Эверса, Г.Майринка, Х.Ф. Лавкрафта, Т.Оуэна, Ж.Рэ, Д.Линдсея и т.д.

Вот возьмем, предположим, двухтомник Александра Дугина "Русская вещь". При четко проведенной главной теме "геополитическое противостояние Моря и Суши" книга отличается свободной композицией, широким вольным дыханием, чрезвычайно характерной имагинацией.

Александр Дугин

Быть бедным хорошо, потому что благородно и непозорно. Если человек беден, то он заведомо честен. Если человек беден, то он хороший человек, и когда мы говорим и думаем о нем, у нас что-то наворачивается на глаза...

Не так с богатым.... Богатым быть нехорошо, неправильно... Богатый человек едва ли хороший человек... И когда мы думаем о нем, нам зло и неприятно.

Есть две системы ценностей, в конце-то концов. Наша и ихняя...

В нашей системе человеческая жизнь – это просто растянутый зазор между двумя масштабными сладкими неопределенностями – до и после... Ах, этот сон, удивительный сон до и после бытия... И поэтому бедный сейчас – это, скорее всего, богатый до или после...

Александр Дугин

Застенок, отгораживающий нас от того мира, где крылато и мигающе крутятся вихри немого, дрожащего струной бытия, хрупок и размыт... Это бумажная сталь, закаленная лишь для робких.

Жизнью исполнено все: дрожащие веки, оговорки, невпопад сказанное сравнение, испуганные пальцы. Мы пребываем сразу в двух мирах: здесь одна плоская сложность накладывается на другую, и не пройти, потому что какая-то дрянная, нежданная, незапланированная раса закупорила все бутылки, заставила шкафами и бетонными блоками проходы; а в другом милосердно добавлено несколько бесценных измерений - черных и не таких уж и черных, но неизменно неуклонно пьяных и искренних, истово понукающих нас расширить пределы нашей пространственной компетенции...

Они изобрели маммонотеизм, и абстракция монеты стала им суррогатом плоти и власти. Их придется расчленить на множество тонких грейпфрутовых долек, отправить на берег, закопать глубоко-глубоко, чтобы они оттуда выли безжалостно и ворочаясь с боку на бок...

Skitalec, 1 Oct 1999

Относительно Соловьевых, "малого народа" и "русских пособников". Лично мне кажется весьма убедительным тезис Крылова- о начавшемся где-то с начала 19 века процессе образования внутри самогО русского народа новой,"атлантической" по сути нации. Что-то аналогичное говорящих на одном языке , живущих на одной территории и смертельно враждующих сербов и хорватов..
Соловьевы- яркие представители именно этой нации, условно называемые Крыловым "Россиянами" . К сожалению, именно представители этого, нарождающегося народа, ощущающего себя полностью чужеродным российской истории и российским, евразийским цивилизационным архетипам, на протяжении долгого времени господствуют в идейной сфере, а по прихоти истории оказались на вершине и политической власти. А в силу разных обстоятельств- инерции "гонимости" и тому подобных причин они вовлекли в свой круг многих и многих из тех, кому вроде бы все это должно быть чуждым- прозрение, у сожалению, пришло поздно, когда государство оказалось там, где оно оказалось.

Вл.Рус , Sep 26,1999,08:06

Тестирование определения: Русский патриотизм

Карл, 23/01/1999: 1.Какую позицию занимают национал-большевики по вопросу о восстановлении монархии в России?

2.Если правые и левые совмещаются на крайних полюсах,то возможно ли совмещение крайне левого правительства и конституционной монархии?Или ,предположим диктатура императора-коммуниста?Интересно взялся ли бы кто-либо из представителей многочисленных монарших домов Евразии и остального мира воплотить в жизнь эту идею?Например,бразильский, греческий или болгарский?

3.Если национал-большевики готовы сыграть роль реставратора монархии в России,

то какими качествами должен обладать будущий монарх?Может ли это быть представитель

Династии Романовых? А может лучше взять какого-то из Рюриковичей?

4 Как нынешние национал-большевики относятся к расстрелу царской семьи в Екатеринбурге?

5.Были ли в истории мира «евразийские» династии?

6.Какова перспектива восстановления монархий в Восточной Европе ( Болгария,Румыния, Югославия,Албания,Венгрия,Греция)?И чем это нам «грозит»?

Карл, 21/01/1999: Как вам нравится то, что белая эмиграция жива и остаётся верна заветам генерала Врангеля и традициям антисоветской борьбы?

"Вторжение", отдельный выпуск №6, М., 2000

Заговор против русской одежды

Корреспондент "Вторжения" встретился с ведущим российским кутюрьре, своего рода "визитной карточкой" российской моды в мире Вячеславом Михайловичем ЗАЙЦЕВЫМ

- Вячеслав Михайлович, народная одежда жива сегодня в трех ипостасях: как объект изучения для ученых и музейщиков, в качестве сценического костюма фольклорных коллективов и как источник вдохновения для маститых российских кутюрье (речь идет о Вас в первую очередь). Но нет главного - русской одежды в гардеробе простых русских людей...

Элементы, №8, М., 2000

Андрей Карагодин

Диалектика Устрялова

1. Корни

Идеологическая позиция любого человека, тем более персонажа, реально повлиявшего на ход истории, никогда не вырабатывается в одночасье, вдруг, она является плодом напряженных размышлений и основывается на мощном фундаменте развития его мировоззрения. Так же обстоит дело и в случае с основателем русского национал-большевизма Н.В.Устряловым (1891-1938). Корни его сформировавшейся к 1920-21 годам собственно национал-большевистской позиции следует искать не в гражданской войне, и даже не в русской революции 1917 года. Внимательный исследователь найдет ее предпосылки уже в первых шагах этого уникального мыслителя на российской общественно-политической сцене.