О соотношении регулярных и иррегулярных форм традиции с оппозицией атлантизм-евразийство

By GLEB on Пятница, Ноябрь 09, 2001 - 10:54

Из статьи:
"Для нас, евразийцев, Запад - царство Антихриста, "проклятое место"."

Может ли Антихрист быть евразийцем? Ну, в смысле "наш, евразийский сукин сын"?

Существует ли уравнение "евразиец=традиционалист"? Некоторые пассажи ставят его под сомнение, к примеру:

"Требич-Линкольн, венгерский еврей,... известный оккультист, политический авантюрист, буддист. Ученик Харольда Беккета.
Генон считал его одним из представителей "контр-инициации".
...12 свечей, расположенные на его черепе догорели до конца, оставив 12 язв на коже...
...Придерживался явной евразийской ориентации."

By Сириец ФАНОР on Воскресенье, Октябрь 07, 2001 - 01:42

Уважаемые участники форума!

Я здесь человек сторонний и никогда ранее не высказывал свое мнение о происходящем. Но данная дискуссия побудила меня выйти из позиции наблюдателя. Причиной этому стала нарастающая на мой взгляд ***. В значительной степени утрачена ***. Если ранее «Арктогея» была ***, то ныне ***.

Между тем развитие обстановки идет не просто в неблагоприятном ключе, а в КРАЙНЕ НЕБЛАГОПРИЯТНОМ. За поверхностью текущих событий скрывается весьма серьезная и долговременная реальность, которая состоит в том, что евразийство как еще весьма вероятный путь развития для России тает сегодня на глазах. И не даром многие участники поднимают здесь вопрос, связанный с персоналией ВВП. И не даром АГД приходиться то и дело ***. Интуиция многих людей подсказывает, что здесь ***.

Постараюсь изложить свою позицию более внятно. Как можно вкратце охарактеризовать различные стратегии развития России в последние 15 лет? Позиция демократов—Горбачева, Ельцина, Яковлева, Чубайса заключается в тезисе—«Двигаться на Запад, ценой и за счет демонтажа государства, проводя модернизацию любой ценой». Тезис патриотов (утрируя конечно)—«Двигаться на Восток, сохраняя и укрепляя государство, проводя при этом минимально необходимую модернизацию.» Вообще-то говоря позиция «Арктогеи» по большому счету не отличалась от позиции множества других персоналий и групп, вращающихся в патриотическом лагере. Только пути реализации этого проекта предлагались более конкретные и обоснованные, чем те, что предлагают Проханов, Бабурин и т.д. Располагая действительно значительными наработками, АГД попал на некоторое время «в струю». Интерес этот к евразийским идеям, после 10 лет полного к ним безразличия, поверг на некоторое время в сладкий шок. И интерес, повторяю именно интерес, а не намерение, не решение пойти по евразийскому пути был обусловлен не глубинным поворотом в мировоззрении власти, а требованиями конкретной ситуации конца ельцинского правления. К этому периоду от всего в России остались одни руины и кучи говна, в результате чего преемник Ельцина попросту обязан был в течении некоторого времени осмотреться, призадуматься, кивнуть разным силам и группам, причем с совершенно различной идеологической начинкой. Подобное кивание досталось и АГД, причем весьма двусмысленное, мало чего конкретного обещающее, но принятое с большим воодушевлением. По человечески это понятно, лучше так, чем никак. Но еще раз подчеркну ЭТОТ КИВОК БЫЛ ВЫДАН НАРЯДУ С ДЕСЯТКАМИ ДРУГИХ, ВЫДАНЫХ МНОГО КОМУ, ЭТО БЫЛ ОДИН ИЗ МНОГИХ ДРУГИХ , А НЕ ГЛАВНЫЙ И РЕШАЮШИЙ, ПРИГЛАШАЮЩИЙ ПОБЛИЖЕ К СЕРДЦУ.

Александр Дугин

С точки зрения Традиции, ничто в этом дольнем мире не является случайным, самопроизвольным, возникающим, существующим и исчезающем по прихоти хаотических обстоятельств или по игре слепых сил. Традиция видит историю человечества, историю космоса, историю Бытия как некий осмысленный и провиденциальный процесс, где каждая точка пространства и времени, каждый элемент Вселенной выполняет особую функцию, несет на себе священные печати Сакральной Необходимости. Это справедливо для всех природных и культурных аспектов истории, так как в сфере Сакрального нет профанического деления на искусственное и естественное, рукотворное и нерукотворное. Творения человека так же мало являются его собственным произведениями, как и творения Природы. Дух Святой, Божественное Слово творит историю Бытия сквозь людей и сквозь стихии.

Всякая история является священной историей. Человечество же является субъектной стороной Сакрального, так как именно ему на земле вверена таинственная миссия провиденциальной реализации мысли Бога, его священного плана. Но священная история человечества конкретизируется через его деление на разные народы. Именно народы являются главными субъектами Истории. В них, в их многообразии, в их различии, в их особости, в их подвигах и в их трагедиях заключено содержание божественной драмы. Народы и их судьбы - главы книги Святого Духа.

Об организационных аспектах евразийского движения

By Олдж on Воскресенье, Сентябрь 30, 2001 - 16:17

Несколько добавлений по существу организационных моментов (кажется, я об этом еще не писал):

Управление сложными организациями - это:

1. формирование и направление целых институтов в их среде

2. это задача и деятельность многих людей

3. это косвенное регулирование

4. регулирование, направленное не на оптимизацию, но на управляемость

5. регулирование, никогда не имеющее достаточной информации

6. это регулирование, направленное на сохранение жизнеспособности организации.

См.: Malik,F.: Strategie des Managements komplexer Systeme: ein Beitrag zur Management - Kybernetik evolutionärer Systeme, 4. Aufl., Haupt, 1992, 49.

Вывод: один Дугин не справится с поставленной задачей. Более того, талантливость, эрудиция и колоссальная жизненная энергия Александра Гельевича только затрудняют ему понимание того, что один он не справится. Но без него, вообще ничего не возможно (по крайней мере, на ближайшие 5 - 10 лет).

О подвигах Владимира Путина

By Дугин on Понедельник, Июль 30, 2001 - 12:20

Dr. Mengele "Но почему же тогда вы можете утверждать, что Путин работает на Россию."

"А очевидное (т.е. то, что в средствах массовой информации) - отнюдь не в пользу Путина."

Это типовые вопросы, отвечу кратко.

Путин совершил подвиги, достойные Геракла. Очень конкретные подвиги.

1. Предотвратил развал России на Кавказе, встал стеной на пути ваххабитского вторжения в Дагестан, вернул пол-Чечни, нанес удар по зубам атлантистам-ваххабитам-саудитам.

2. Нанес удар по местничеству, порожденному прежним режимом. Одним ударом поставил на место Совет Федерации (из фрондирующего квазисепаратистского органа превратившегося в послушную тихую организацию), заушил и выстроил губернаторов, пугнул зарвавшихся националов. То, что они еще пускают пузыри, уже не так важно.

3. Ввел страгические федеральные округа, привязав административно-пространственную структуру РФ к военной системе, передав огромные (пусть пока номинальные) полномочия НАЗНАЧЕННЫМ из Центра (не избранным) людям, ответственным за национальную безопасность в первую очередь и напрямую завязанные на федеральный центр. Это скрепы России.

4. Разможжил череп двум полуживым гадинам медиа-олигархии, которые еще вчера безнаказанно вытворяли со страной, общественным мнением, правительством и президентом все, что хотели. Не так принципиально, выдадут или или не выдадут, мертвы ли они или в коме. Жало у гаденышей Г. и Б. вырвано. Остальное кисель.

5. Дал зеленый свет интеграционным процессам в СНГ.

6. Записал в концепцию Национальной Безопаности РФ тезис о "многополярном мире" (что означает на практике юридическое признание евразийства, как основной международной стратегии России).

О языке и элитах

By Юрий Гуралюк on Пятница, Май 18, 2001 - 10:33

Мне нравится белорусская языковая ситуация. Каждые пару столетий меняется язык, на котором очередная элита записывает свои ценности. Каждая элита рано или поздно продается "западу" или проигрывает ему. С угасанием каждой "элиты" угасает ее язык и забываются ее ценности. Живым оставался только народ при его традиционно отчужденном отношении к идеям аристократов и интеллигентов. Живая энергия без омертвляющей формы языка.

Моя деревня видела за 20-й век 5 "властей". У каждой был свой язык, свои мифы, свое государство и своя сила. Где те "власти" ныне? А мы есть.

Славянский (евразийский?) "национализм" тем и отличается от среднеевропейского, что придает не очень большое знаение именно языку. Душа важнее.

Мы (все?) всегда можем писать с чистого листа. всегда есть шанс не сделать ошибки. Это же - великолепно...

Валерий Строев

КОЧУЮЩИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Говорит студент

"Однажды одна маленькая изощренная старушонка со спрятанными внутрь глазами нагадала мне по ладони, что у меня оторвется нога. Уже через месяц я лежал в своей притемненной комнатушке на диване без одной ноги и бренчал на гитаре. Отрезало мне ногу пилой, сорвавшейся с цепи", - написал как-то Юрий Мамлеев в своем рассказе "Новые нравы" и совершенно не случайно. Для того чтобы понять, что речь здесь идет о современном мире, в котором мы все пребываем, необходимо специальное образование. Но вот о том, где получить такое образование, Мамлеев в своем рассказе не сказал. И не в рассказе тоже не сказал.

Если вздумается кому-либо получить специальность врача, инженера, журналиста, изучить математику, химию и даже философию - это можно… К учебным заведениям, способным дать нам знания по этим наукам, мы уже привыкли, как и к тому, что человечество состоит не только из людей обычных.

Есть еще люди обособленные. Обычная система образования их не устраивает. Такие обыденные предметы, известные всем и каждому, как высшая математика, ядерная физика, современная философия - в общем, все это им и так доступно. А если кому-то это не очевидно и не доступно - значит, он просто не обособленный человек, а представитель масс. Совсем другое дело предметы особого свойства: история религий, традиционализм, богословие, метафизика, геополитика, этнология, конспирология, герметизм, сны, душа… А уж если и литература, то непременно литература ужаса. Для того чтобы понять, что современному миру пилой отрезало ногу, необходимо все это изучить.