Опричь: Наш Север - это то, чего нам достаточно, чтобы быть людьми

Группа Опричь, пожалуй, одна из самых оригинальных отечественных команд, играющих фолк-метал. Музыканты интересуются этнографическим материалом и северной традицией. Помимо Опричи участники группы играли в группе "Во Скорбях", сейчас они создали новый проект "Молога". Нам удалось побеседовать с музыкантами на тему творчества, традиции и политики. На вопросы отвечает Яромир, один из основателей группы. В теме, касающейся проекта Молога, слово берёт Денис (Пустосвят).

- Расскажите нам, пожалуйста, о группе Опричь. Какова история коллектива? Почему стилем был избран именно фолк-метал? Что вы пытаетесь донести до своего слушателя?

- Чем чаще мы отвечаем на этот вопрос, тем полнее понимаем, что история группы Опричь едва ли сильно отличается от историй тысяч коллективов нашей страны.  Собравшись когда-то давно, объединённые желанием выразить себя, мы стали играть ту музыку, которую любили, а также которую могли позволить себе технически, как исполнители. Время шло, мы взрослели - как люди, как музыканты - и на каком-то этапе появилось ощущение, что пора записать наши песни. Попытки этого делались и раньше, однако их результаты по целому ряду причин не годились для издания. Песен было много, однако записать мы решили всего 5; при этом одна из них, Белоозеро, родилась прямо в процессе записи. Так появился мини-альбом Волчья Верность, который в апреле 2005 года был издан на компакт-диске в качестве сплита с украинской группой Крода. А дальше мы встали на путь, по которому идём уже много лет, расширяя при этом дискографию, теряя и приобретая участников - делая своё Дело.

На вопрос о том, что мы пытаемся донести до слушателей, можно ответить двояко. С одной стороны, все наши песни так или иначе о любви к Родной Земле - и эту любовь мы пытаемся донести. С другой же, мы не ставим себе каких-то осознанных целей, а просто пишем о том, что нам важно и близко. Получается это вот так, и никак иначе. Когда мы почувствуем, что задор иссяк и все слова сказаны, мы сразу прекратим. Однако чувства остры, кровь горяча, а горизонт открыт - и значит, останавливаться рано.

- Какова концепция ваших полноформатных альбомов "Север вольный" и "Небо без птиц", о чем эти альбомы?

- Надо сразу пояснить, что эти альбомы - очень разные, и их разделяет несколько лет. "Север Вольный" был нашей хвалой Русскому Северу - в чём-то неумелой, но очень искренней. Начиная рассказ с песни-призыва "Приходи, Зима", мы тронули с места, закрутили колесо года, и дальше оно покатилось от песни к песне, через праздники и битвы, пока не остановилось на "Прощальной" - круговой чаше на пиру Осени. "Небо без птиц" же, будучи тоже путешествием по времени, тем не менее гораздо глубже, внимательнее и сосредоточеннее. Этот альбом - путь сквозь зиму и сквозь себя. От всё той же "Прощальной" (уже в тяжёлой версии), от её последнего торжества - через метели, снега и отчаянье, вырываясь с последними силами из мёртвой хватки льдов и тоски - к первым лучам тёплого солнца, к надежде.

- Многих слушателей очень интересует ваш другой проект Во Скорбях, какова его дальнейшая судьба? Будет ли второй альбом Во Скорбях? Как создавался единственный на данный момент диск проекта?

- Судьба Во Скорбях завершена. Проект закрыт, продолжения не будет. Все попытки участников ВС в той или иной форме реанимировать проект демонстрируют правильность принятого решения.

Как создавался альбом? Как и всё вдохновенное, он создавался легко и естественно. Однако жизнь показала, что в дальнейшем, при отсутствии духа и настроя, при остывших чувствах, на одних только внешних формах продолжить не получится. Поэтому было решено поставить точку. Пусть проект Во Скорбях останется тем, чем он успел стать.

- Интересно было бы узнать о вашем новом фолк-проекте Молога. На альбоме, как и в творчестве Во Скорбях, присутствуют этнографические тексты в оригинальной и авангардной обработке; расскажите о своей работе с этнографическим материалом и методике отбора текстов. Почему для названия проекта было выбрано название затопленного русского города?

- Поскольку Молога - проект, созданный по инициативе Дениса, то ему слово:

Песни для альбома Молога отбирались по настроению, протяжные и печальные. Изначально задумывалось, что альбом будет женским, тем более, что женских песен значительно больше этнографами и записано. Материал искали в интернете, сейчас выложено много интересных этнографических записей. Три основные песни "Горе", "Можно познати" и "Канарейка" пела в своё время Аграфена Ивановна Глинкина, исполнительница народных песен Смоленской области. "Горе" мы играли на последнем концерте Во Скорбях в другой обработке.

Выбирая название мы имели в виду реку в основном, а не город Молога. Просто слово понравилось, вязкое, тёмное, под стать музыке. Вода воспринимается здесь как стихия, размывающая, стирающая всё. Затопление, происходящее с прошлым, как личным человека, так и прошлым народа и человечества. Ощущение "затопленности" этой части культуры, покрываемой водами времени, уходящей от нас вместе с русской деревней. Альбом вышел довольно мрачным, так и материал был подобран. Но всё-таки он идёт от причитания к колыбельной.

- В вашей музыке присутствует образ северной традиции, некоторые образы ваших песен навевают мысли о северной культуре, метафизике Севера, Гиперборее. Что для вас Север?

- Прежде всего, родина. Русский Север начинается в верховьях Волги и тянется через ярославские, тверские и вологодские земли огромными, необъятными просторами до Белого моря. Мы, хоть и живём на его южном крае, но хорошо его чувствуем.

Если же углубляться в сложное, то север - это Покой души. Неяркий, нешумный - зато могучий, величественный, цельный. Это ощущение возникает у носителя любой культуры, любого мировоззрения. Недаром монастырская колонизация двинулась именно на север, и пустынного уединения искали именно здесь - хотя мест для духовных подвигов в неспокойных столетиях Средневековья хватало.

Север - это Тайна. Север суров, порой беспощаден - поэтому он ещё и Воля к преодолению. Север - это Красота, пусть иногда и неласковая, зато искренняя, нелживая. Наш Север - это то, чего нам достаточно, чтобы быть людьми.

- Какие музыкальные проекты на отечественной и зарубежной музыкальной сцене вам интересны? Что слушают участники Опричь на досуге? Какие стили вас интересуют помимо метал-музыки?

- В русской музыке всегда интересным было то, что несло на себе печать самобытности. То, что не признавало границ, не стеснялось и не молчало, не стремилось лечь под тренд. Первое, что приходит на ум - это Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля. Лично я выделил бы их как самое яркое явление на русской сцене после Егора Летова.

Если же говорить о том, что мы слушаем повседневно, по пути на работу, во время занятий спортом или же просто дома фоном - то тут разнообразие велико. От самых экстремальных жанров (блэка, дэта и грайнда), через хэви-метал, музыку 60-х и электронные биты - до эмбиента в стиле Sigur Ros и Wardruna. В этом списке отдельным важным пунктом стоит русская народная музыка, которую мы слушаем внимательно, стараясь понять, прочувствовать и перенять.

- В Рыбинске сложилась своя уникальная фолк-метал сцена, можете сказать пару слов об этой сцене?

- Странное дело, нам так часто доводится слышать от людей об этой уникальной сцене, что мы вот-вот поверим )) И если уж говорить об этом, то начинать надо не с фолк-металла, а с фолка. В конце 80-х, если не ошибаюсь, в Рыбинске была создана группа Седьмая Вода, которая сочетала в своём творчестве русские народные песни и городской романс 19 века, исполняемые на народных инструментах. Это и было началом. Следом за ними эстафету перехватила группа Разнотравье, которая прямо или косвенно вдохновила многих. Разнотравье исполняло уже песни собственного сочинения, и им удалось удивительным образом создать духовный мир русского человека раннего Средневековья, в котором языческое переплетается с православным, мирское с духовным, радость с болью. Яркая и талантливая музыка, отлично звучащая как в записи, так и на концертах, да плюс харизматичные личности участников - всё это буквально оживляло мир Разнотравья, созданный в их песнях. Группа прожила жизнь недолгую, но настоящую, достойную. Насколько я знаю, многое из того, во что было вложено сердце и душа, так и осталось незавершённым.

Ну а уже потом и появился фолк-металл. Групп и проектов за всё время существования сцены было немало, однако на данный момент, насколько мне известно, в строю остаются следующие: Опричь, Смута, Веда, Летопись и Крыница, последняя из которых, собственно, не металл, но упомянуть её надо обязательно.

- Является ли Опричь политической группой? Придерживаются ли ее участники какой-нибудь идеологии?

- Нет, политической группой мы не являемся, наша цель - культура и Традиция. Что касается идеологии, то здесь всё и проще, и сложнее. Мы - русские люди, патриоты своей земли. Такие вещи лежат в области неосознанного, это как любовь. Начнёшь разбирать её на причины и следствия - и вот она посыпалась между пальцами сухими листьями гербария. Под микроскоп, конечно, положить можно, но жизни там уже нет. Мы никогда не считали себя какими-то элитариями, как это принято в среде NSBM-музыки; мы обычные люди, плоть от плоти русский народ. В этом наша идеология.

- Что вы думаете о нынешней ситуации в мире в целом и на западных рубежах России в частности?

- В мире сейчас тревожно, насколько мы можем судить из доступных информационных источников. И едва ли от этого можно отмахнуться. По мере усиления нашей страны (а это усиление и правда происходит, это заметно) у неё растёт число недоброжелателей.

Прежде всего, беспокоит происходящее на Украине. В короткие сроки страна буквально на ровном месте была расколота надвое, людей обозлили, ожесточили друг против друга. События уверенно развивались по пунктам: от идеологического раскола - к малой крови - от малой крови - к крови большой - от большой крови - к полной ненависти и войне. Если мы оглянемся на год назад, то поймём, что тогда, в сентябре 2013-го, всё происходящее сейчас на Донбассе показалось бы больным сном, бредом. Однако вот, это реальность. Славянский мир расколот чужими руками, и в будущем заживлять эту кровоточащую рану предстоит трудно и долго.

- В вашей музыке много исторических тем; не планируете ли вы создать концептуальный исторический альбом? Какой период русской истории вас больше всего интересует?

- Все наши альбомы так или иначе концептуальны, поскольку это не просто некие наборы песен, а цельные рассказы с началом и концом. И, я надеюсь, все они историчны. Сейчас же мы работаем над произведением, которое наиболее подходит под определение, данное вами в вопросе. Дело в том, что летом этого года мы выпустили 4-песенный мини-альбом "Ветра пьяный мёд", в котором начали рассказ о северной русской вольнице - ушкуйниках. А теперь создаём полноформатное продолжение ему. Этот новый диск станет седьмым в нашей дискографии и третьим полным альбомом. Таким образом, мы подойдём к некой черте, по одну сторону которой окажется уже немалый песенный багаж, а по другую - чистое поле. Вот, встав на кромке этого поля, нам надо будет спросить себя, куда двигаться дальше.

Однако до этого ещё как минимум год работы, а пока что вернёмся к ушкуйникам. Почему такая тема, почему они? Для нас проще и естественнее всего петь о том, что нам близко, понятно и может быть прочувствовано душой. Тема ушкуйничества - как раз такая. Дело в том, что ватаги этих русских "речных викингов", собравшись в Новгороде и миновав несколько рек и волоков, выходили на волжский простор как раз там, где стоит современный Рыбинск - при впадении Шексны в Волгу. Именно здесь для них начинался большой путь в низовья, навстречу воинской удаче. Стоя на волжском берегу и окидывая взглядом русло от устья Шексны до теряющегося вдали поворота, легко представить себе движение быстрых лодий, мерные взмахи вёсел и шум разбегающихся волн.

Моё первое знакомство с темой ушкуйничества состоялось, когда мне было лет 7. Я читал исторический роман "Зори над Русью" нашего земляка, рыбинского краеведа и писателя М. А. Рапова, который жил некогда буквально в соседнем доме. Меня поразило то, что исторические события разворачивались прямо за окнами, и можно было встать на том самом месте, где стоял на береговом песке новгородский повольничий воевода. Для меня, жителя небольшого и тихого провинциального города, это было настоящим открытием. Тогда я, конечно, ещё не так сильно увлекался историей и много не знал, однако осознание этого факта сыграло свою роль. И вот теперь мы воздаём должное нашему городу, нашим местам в своей музыке. Конечно, будущий альбом нельзя назвать историческим в строго научном понимании, однако в нём будет рассказано о вполне определённом явлении, имевшем место быть в определённое время на определённой территории.

Что касается исторических периодов, то если раньше нас интересовало прежде всего раннее Средневековье и времена язычества, то теперь эти рубежи естественным путём расширились. Так что в дальнейшем мы не станем ограничивать себя временными рамками.

- Расскажите, пожалуйста, о своих творческих планах.

- Так получилось, что я рассказал о них в предыдущем вопросе. Однако это - не единственное, что можно рассказать, есть и другое. Так уж сложилось, что дерево Опричь дало несколько боковых побегов, отличающихся от общего ствола больше или меньше. О Мологе уже было сказано, однако существует ещё один проект, в котором - снова "те же и оне же", как говорят у нас на Волге. Я (т. е. Яромир), Денис, Олег Пересвет, Пан и Михаил Романов создали по моей инициативе проект ВОЛЬГА. Сейчас мы работаем над альбомом.

Вроде бы, состав Опричь, зачем отдельное имя? Дело в том, что музыка ВОЛЬГИ будет существенно отличаться от Опричь, и к тому же мы хотим сделать из проекта полноценную группу со всеми атрибутами: студийной и концертной деятельностью, сайтом, медийной составляющей и пр. Если Опричь сейчас заняла территории на границе традиционного фолк-металла и хардкора, то ВОЛЬГА, как и положено чародею-оборотню, шагнёт дальше и сразу в разные стороны  В музыке этого нашего нового детища переплетутся русский фольклор, психоделика 60-х, южный грув в манере Pantera и Hellyah, а также вязкие и тёплые гитарные традиции Сиэтла - в нашем понимании всего этого, естественно. То есть на выходе должен получиться солнечный качовый тяжёлый рок, построенный на фундаменте русской народной музыки. Сейчас ещё трудно сказать, насколько планы и задумки будут соответствовать результату, однако тем и хорошо творчество, что оно непредсказуемо и порой выводит к таким чудесным горизонтам, о которых и мечтать не приходилось. Могу сказать, что процесс сочинения материала доставляет массу удовольствия, а значит, мы на верном пути.

- Что бы вы хотели передать и пожелать своим слушателям и читателям этого интервью?

- Хочу пожелать мирного неба над головой. И надежного оружия в руках для его защиты.

Беседовал Антон Брюков

Представьтесь Ваш email (не для печати) Введите число:

Читайте в журнале "Крестьянка" №9 за сентябрь 2008 года

Александр Дугин: "Деконструкция Владислава Суркова"

Весь архив