Тезисы к конференции «Against Post-Modern World». Секция VII.

Метафизика хаоса

1. Хаос - такое понятие, которое противится включению в философский контекст. Оно остается в рамках мифа и, будучи переведенным в философский дискурс, прячется, ускользает. Метафизика и философия - это дело логоса, порядка. Поэтому говорить о метафизике и философии хаоса это уже идти на риск и стремиться сделать что-то экстраординарное и не предполагающееся основным строем философии. Либо философия (метафизика), либо хаос.

2. О связи хаоса с "хорой" Платона, "гюле" и "топосом" Аристотеля написано в прекрасной книге Алехандро Вайега о Хайдеггере и проблеме пространства. (Alejandro Vallega «Heidegger and the Issue of Space»). Идея в том, что даже этимологически «хаос» (семантически – "зияние", "зевание", "разевание") и «хора» ("пространство", "местность") сводятся к общему корню. Хаос, видимый со стороны Логоса, становится "хорой": Кормилицей, резервуаром, восприемницей для феноменов мира Копий. Платон в «Тимее» называет ее "Матерью". Но это у него плоская Мать, скорее даже, шкура Матери, растянутая холодным интеллектуализмом Неба. Это - внешняя сторона Матери, ее кожа. Приравнять Кожу к Матери – это говорить о хаосе как о "хоре". Здесь интересны выкладки Надира аль-Бизри (Nader El-Bizri, «Qui-etes vous Khora?») и даже претенциозный зуд Дерриды.

3. Философия хаоса начинается с признания объема Матери, на отрицании чего строится пляска Логоса. Логос отталкивается от материи-матери как ото дна, и взмывает вверх. Идеи либо парят, либо умирают (Платон). То есть: идеи не умеют нырять. Поэтому для постижения хоры нужен «бастардный логос» (logos nothos), логос-полукровка. Чтобы нырять под кожу Матери, должны быть иные идеи – идеи-полукровки, идеи-амфибии. Идеи-рыбы и идеи-черви – вместо идей-птиц и идей-ангелов. Или… идеи-змеи… Это - заглядывание в запретные зоны офитического гнозиса…

4. Метафизика хаоса нондуальна, адвайтична до предела. Она не знает эксклюзива. Она включает в себе все и даже то, что ее исключает. Мать не знает различия в своем потомстве – все оно внутри нее, в Матери все плавает под ее кожей. Мать имеет дело с мирами, которые еще не появились на свет Логоса. Они уже есть, но еще находятся в подземелье. Выходя оттуда, они оставляют в подземелье свои корни. Через них существа пьют воду великой жизни. Эта вода – всеобщая, она объединяет и опьяняет существ вселенной – от опьянения ей поют птицы, дуют ветры, смеются люди, светит солнце. Все это - невидимая подкожная мощь Матери-Хаоса. Хаос – это структура до-логосного порядка. Логос же – лишь частный случай в этом порядке, один элемент из серии других. Метафизика хаоса возможна как вскрытие до-логосной структуры сущего.

5. От этого пункта можно идти в разные стороны. Пойдем в произвольном направлении, затем вернемся и пойдем в другом. Пример метафизики хаоса – индуизм; он инклюзивен в максимальной степени, он недуален даже в двайта- версиях (бхеда-шайва, например), даже в собственном опровержении (буддизм), даже в собственном отрицании (чарвака-локаята). Индуизм знает Логос и, видимо, Веды были концентрацией именно иранского арийского эксклюзивизма, чистой и настоящей логосной двайты, сохранившейся в маздеизме и зороастризме. Но так было в начале. Индуистская традиция пошла в ином направлении, и на фундаменте двайты построила а-двайту. На базисе логоса (буддхи) основала тотально инклюзивную философию. Индуизм - это метафизика хаоса. Не только в шактизме, абхеда-шайве или у Шанкары. Везде. Индия - это цивилизация хаоса, континент хаоса. Это упорядоченно-хаотическое видение мира. Поэтому так отвратительны попытки вогнать его в логос (секты, кришнаизм и т.д.). Индуизм – это агхори и капалики, это бхедабхеда шайва, это магистрально развернутая неортогональная недуальность. Значит: метафизика хаоса возможна. И возможна даже на базе индоевропейского(!) ядра, хотя именно Логос мог бы по праву считаться эксклюзивным наследием ариев. Есть арии хаоса. Не только арии Логоса.

6. Вернулись к пункту четыре. Теперь совсем о другом. Хаос – самый древний. Он был до порядка. В философии до порядка (точнее, наряду с ним, с со-вечным началом) Платон полагает хору (загоняет в нее хаос). Аристотель – материю. Монотеистические теологии элиминируют хаос в ничто (то из чего всё – ex nihilo). Но пока не об этом. А о том, что хаос очень-очень старый. Казалось бы – если мы соскользнем в него, низвергнемся в него, мы окажемся в древнем. В таком древнем, что дух тления удушит нас. Да. Все верно. Но верно еще и другое. Хаос ответственен за все новое, а все то, чего прежде не было. Порядок не знает нового. В Логосе все предрешено, все содержится, все интеллегибельно познано. В Логосе все вечно настоящее. А вот в хаосе Новое есть. И Новым является то, что подламывает порядок, вначале размывает его коррозивными водами, а затем пробивает нижнюю границу порядка и начинает бить струей. Все Новое приходит в зону порядка (Логоса) из хаоса. Значит, именно хаос составляет сущность времени – того, что несет с собой событие (Ereignis). Время черпает свою мощь и свою убийственную косу из хаоса. Оно живо за счет хаоса. Отсюда отождествление Хроноса с хаосом, а Сатурна - со временем и хаосом одновременно. Кстати, еще и с магией и золотым веком… Поэтому если всмотреться в Новое, мы увидим дух великого тления, привкус онтологического болота, дремлющего под творением. Новое – это царство Титанов. Прогресс это урчание того, что было до Порядка, до олимпийской логической Вселенной. Сущность прогресса – безумие.

7. Снова вернулись к пункту четыре. Другое Начало философии Хайдеггера - это приглашение построить философию на радикально иных основаниях, нежели она была построена на Западе от досократиков до Ницше. Главный удар наносился по Платону, как абсолютному певцу вертикальности, то есть (по Хайдеггеру) онтологии (в его смысле – как надстройки второго этажа над онтикой). Аристотель пытался уйти от трансцендентного измерения, введенного Платоном (Хайдеггер тщательно разбирает, что у него получилось, что нет), но до конца не смог. Ницше пытался (Хайдеггер разбирает еще более досконально, как), и он не смог. Никому не удавалось построить чисто имманентную философию – материалисты, эмпирики и позитивисты, в конце концов, имели дело с той же самой логосной метафизикой, с Machenschaft, с vorsaetzende Durchsetzung, то есть, с волей, калькуляцией и онтологией. Другое начало философии, к которому тянулся Хайдеггер, надо искать в направлении философии хаоса. Не случайны полуанектодические истории, будто Хайдеггер почерпнул интуицию Dasein’а из дзэн-буддистского трактата о чае. Логичное развитие хайдеггерианства – в развертывании метафизики хаоса.

8. Снова к пункту четыре. Мыслить от Логоса – мыслить по-мужски. Это паранойя (по Делезу). Мыслить от хаоса - получается - по-женски? Все подталкивает нас к этому. И что-то в этом есть. Но женщины не создавали философии. И видимо, не создадут. Но при этом они чрезвычайно одарены. Хотя для философии этого не достаточно, они не способны схватить разрыва, на котором покоится могучая и разящая мужская мысль. Логос режет. Дух женщины - вяжет. Предложение иное: по-мужски мыслить – придем к Логосу, по-женски – не придем к мысли, придем к экзистенциалу заботы (Sorge). Но разве на этом все заканчивается? А что если мыслить не по-мужски? Не будет ли это не-мужское (но отнюдь и не-женское!) мышление тем искомым logos nothos? Это можно назвать мышлением ангела или мышлением андрогина. Не-мужское мышление. Отвязное, но вполне структурированное. Парвулеско говорил о «догматической иррациональности». Вот это то, что требуется.

9. Хаос и традиционализм. Хаос и традиционализм – внешне выглядят противоположностями. Хаос – это область инфракорпорального, сумеречная зона гогов и магогов, то, что находится под Космическим Яйцом. Есть, правда, и другой хаос (об этом у Генона о двух мраках – кстати, кто в курсе, показательны, чрезвычайно показательны сами названия его юношеских поэм). Как у Плотина - две материи: интеллигибельная идея материи в Нусе и вторая материя - на периферии феноменального космоса. Это верно, но можно встать на позицию недуальности материи – тьма сверху и тьма снизу – это не две тьмы, а одна. Так метафизика хаоса снесет вертикаль метафизики логоса. Поэтому отталкиваясь от метафизики хаоса, мы можем получить новый традиционализм, с несколько более широким горизонтом взгляда.

10. Тема метафизики хаоса – родная для России. Вот где находится ядро нашего таланта, наш гений. Мы - мастера предлогических состояний, вдохновенные операторы хорошо темперированного бреда. Нам внятно то, что творится под кожей великой Матери, у нее в утробе. Мы растем вверх ногами, наши головы упрятаны в землю. Мы – империя антиподов для человеческого вида, гордые и скромные землеплаватели ноктюрна. Наши мысли как корни уходят в землю и связывают нас с ее черными соками. Наше мышление – бастардно-змеиное, под светом мы понимаем тьму, а под тьмой – свет, и всегда выкручиваемся, когда от нас требуется ответить однозначно - что же все-таки: тьма или свет, верх или низ, да или нет, быть или не быть? (Какие, censored, не русские вопросы…) На протяжении всей истории мы ставим опыты над переметной сумой. Тяжесть земли воплощена в нас и в нашей культуре, в нашем обществе, поэтому так глуп наш взгляд. Это святая глупость глубин. В ней зияет то, что лежит ниже самой нижней границы. Нам проще всего будет построить метафизику хаоса, поскольку мы его дети.

Оргкомитет конференции

Section VII. Metaphysics of chaos

1. Chaos is a concept that opposes the inclusion in the philosophical context. It remains within the myth, and being translated into a philosophical discourse, hidden, elusive. Metaphysics and philosophy is a cause of logos and order. So to talk about metaphysics and the philosophy of chaos is to take risks and try to do something extraordinary and does not involve major systems of Philosophy. Either philosophy (metaphysics), or chaos.

2. On the relationship between chaos and Plato’s chorus, Aristotle’s gyule and topos is written in the pre-red book Alejandro Vayega Heidegger and the problem of space. (Alejandro Vallega «Heidegger and the Issue of Space»). The idea is that even etymologically "chaos" (semantically - gaping, yawning, razevanie) and «chorus» (space, area) are reduced to a common root. Chaos, as seen by the Logos, becomes chorus: nurse, tank, receptacle for the phenomena of the world copies. Plato in "Timaeus," calls it Mother. But it is flat Mother, rather hide of Mother, stretched with cold intellectualism of Heaven. This is external aspect of the Mother of her skin. Equate Mother‘s skin to Mother – is to talk about the chaos as a chorus. It is interesting matting of Nadir al-Bizri (Nader El-Bizri, «Qui-etes vous Khora?»), and even pretentious itching of Derrida.

3. The philosophy of chaos begins with the recognition of the Mother, the denial of which is based dance of Logos. Logos is depart from the matter- mother as from the bottom and shoots up. Ideas either soar or die (Plato). That is: the ideas are not able to dive. Therefore, to comprehend the chorus you need a «bastard logos» (logos noqos), logo-Blood Prince. To dive under the skin of Mother must be other ideas - ideas-half, the ideas-amphibian. Ideas-fish and worms - instead of ideas-bird and the ideas-angels. Or ... the idea-snake -peek into the forbidden zone ofitik Gnosis ...

4. Metaphysics of chaos is nondual, advaitanic to the limit. She does not know exclusives. It includes in itself all and even what excludes itself. Mother does not know the differences in their offspring - all of it inside her, in Mother all floats under her skin. The mother has to deal with worlds that have not yet appeared in the light of the Logos. They already exist, but still in the underground. Going from there, they leave their underground roots. Through them creatures drink water of great life. This water is universal, it intoxicating and brings creatures of the universe - from her drunken singing birds, the winds blow, people are laughing, the sun shines. All of it is invisible subcutaneous power of Mother-Chaos. Chaos is the structure of pre-logos order. Logos - only the special case in that order, one element of a series of others. Metaphysics of chaos is possible showdown of pre-logos nature structure.

5. Here from you can go in different directions. Go in any direction, then come back and go elsewhere. Example metaphysics of chaos - Hinduism, it inclusive to the maximum extent, it advaitanic even in Dvaita versions (bheda-Saiva, for example), even in his own refutation (Buddhism), even in its own negation (Charvaka-lokayata). Hinduism knows the Logos and the Vedas were apparently the concentration of Iranian Aryan exclusivism, pure and true logos Dvaita preserved in Mazdaism and Zoroastrianism. But it was in the beginning. The Hindu tradition has gone in a different direction and built on a foundation of Dvaita a-Dvaita. On the basis of the Logos (Buddhi) has established a totally inclusive philosophy. Hinduism is the metaphysics of chaos. Not only in Shaktism, abheda-Saiva or at Sankara. Everywhere. India is a civilization of chaos, a continent of chaos. It is ordered, the chaotic vision of the world. Therefore, it is disgusting attempt to drive him to the Logos (the sect Krishnaism, etc.). Hinduism - is Aghora and kapaliki, bhedabheda Saiva, it is not orthogonal dataway detailed non-duality. It means, metaphysics of chaos is possible. And maybe even on the basis of Indo-European (!) core, even though the Logos could rightly be considered the exclusive heritage of the Aryans. There are arias of chaos. Not only the arias of the Logos.

6. Returned to point four. Now quite a different sport. Chaos - the most ancient. It was before the order. In philosophy before order Plato place (or rather along with it, co-eternal beginning) it in its chora. Aristotle - in the matter. Monotheistic theology eliminates it in Nothing (that from which all - ex nihilo). Сhaos is very, very old. It would seem - if we slide down into it, crash down into it, we will find ourselves in the ancient. In this ancient, that the spirit of corruption will stifle us. Yes. All true. But surely something else. Chaos is responsible for all new and all that, what was not. The order does not know the new. In Logos everything is preordained, everything is contained, all Intelligibility cognition. In Logos all eternally present. In the chaos is Early modern period. And new is the fact that break under the order, first eroding it with corrosive water, and then breaks the lower bound of the order and begins to spurt out. All new comes into the zone (Logos) out of chaos. Hence, it is the chaos that make the essence time - that carries with it an event (Ereignis). Time takes its power and its murderous scythe of chaos. It is alive at the expense of chaos. Hence, identification chaos with Cronus and Saturn – with time and chaos at the same time. By the way, and with the magic and the golden age ... So if we examine a New we will see the spirit of great decay, flavor ontological swamps, dozing under creation. New - this is the realm of the Titans. Progress is a rumbling that was before the Order, before the Olympic logical universe. The essence of progress - madness.

7. Back to point four. Other Beginning Heidegger's philosophy is an invitation to construct the philosophy on a radically different basis than it was built in the West from the pre-Socratics to Nietzsche. Main attack on Plato, as the absolute caroller of the vertical (that is Heidegger) ontology (in its sense - as an add on the second floor above Ontika). Aristotle tried to get away from the transcendent dimension, introduced by Plato (Heidegger carefully examines where he made progress, where - not). Nietzsche was trying (Heidegger examines more thoroughly how), and he could not to. Nobody has been able to construct a purely immanent philosophy - the materialists, empiricists and positivists, in the end, had to deal with the same metaphysics of logos, with Machenschaft, with vorsaetzende Durchsetzung, that is with will, costing and ontology. Another Beginning of philosophy, which reached for Heidegger, we should looking for in the direction of philosophy of chaos. It is no coincidence ridiculous history, that Heidegger learned intuition of Dasein'a from Zen Buddhist treatise on tea. Logical development Heideggerian theory - the deployment of the metaphysics of chaos.

8. Back to point four. Thinking of the Logos - to think like a man. It's paranoia (according to Deleuze). Thinking of the chaos is thinking as a woman? All urge us on to do so. And there is something in it. But women do not create philosophy. And apparently will not. But they are extremely gifted. Although for philosophy it is not enough, they can not catch break, on which rests the mighty and striking thought of men. Logos cuts. The spirit of a woman knits. The assumption is different: a man's thinking - come to the Logos, woman’s - do not come to the thought, but to the existential of concern (Sorge). But does this all end? And if not to think like a man? Would not it be a non-masculine (but certainly not-female!) thought - logos noqos? It is stylish to call it the angel’s thinking or thinking of androgyny. No-man's thinking. Lewd, but structured. Parvulesco spoke of a "dogmatic irrationality." Here is what you want.

9. Chaos and traditionalism. Chaos and traditionalism are outwardly opposites. Chaos - this is an area infracorporal, twilight zone of Gog and Magog, that is under the Cosmic Egg. There is, however, the other chaos (as in the Guenon about two darkness - by the way, who is in the know, revealing, extremely revealing themselves the titles of his youthful poems). As two mothers of Plotinus - the idea of intelligible matter in the nuse and the second matter at the periphery of the phenomenal cosmos. This is true, but you can took a stand of non-duality of matter - dark top and dark bottom - it's not two darkness but one. Thus metaphysics of chaos will carry away the metaphysics of vertical logo. Therefore, starting from the metaphysics of chaos, we can get a new traditionalism, a somewhat with broader horizon of view.

10. Subject of chaos metaphysics - native to Russia. That is where the core of our talent, our genius. We are masters of prelogical states, inspired operators of well-tempered nonsense. We comprehend what is under the skin of the Great Mother, in her womb. We grow upside down, our heads are hidden in the ground. We - the empire for the antipodes of the human species, proud and humble groundfarer of Nocturne. Our thoughts are like roots into the ground and connect us with her black sap. Our thinking - bastard -snake, by the light we understand the darkness and by the darkness - light, and always get out of a scrape, when we need a clear answer: what in the end!? darkness or light, top or bottom, yes or no, to be or not to be? (What, censored, not Russian questions ...) Throughout history we put the experiments on saddlebags. The gravity of the land is embodied in us and in our culture, our society, so it is our opinion is stupid. It is holy foolishness of depths. In it gapes what lies below the lower limit. We are the easiest way to build a metaphysics of chaos, because we are its offspring.