Эсхатология | Юрий Попов | Во власти "захватчиков" | "Захватчик" наиболее точно отражает суть отношений, установившихся у человека с миром на протяжении всех последних столетий | 31.01.2011

В фильме "Инстинкт" главный герой профессор Колин Пауэлл, блистательно сыгранный Энтони Хопкинсом, одним из наиболее выдающихся актеров нашего времени, - ученый, ушедший из человеческого общества в джунгли, вошедший на правах равного в семью диких горилл и в конце концов осужденный за вооруженную защиту этой семьи от двуногих убийц, - называет "людей цивилизации" чрезвычайно емким и многозначным словом – "захватчики". В своих монологах профессор страстно обличает "тех, которые пришли убивать, тех, которые не захотели разделить мир со всем живущим, как это умели делать наши предки".

Таким образом, "захватчик" приобретает символическое значение не просто колонизатора-первопроходца, этакого конкистадора, чью фальшивую романтику так любили воспевать поэты Нового времени; он становится поистине наиболее адекватным отображением современного человека, всей его психологии, всех его комплексов, страхов и иллюзий, всей его безграничной уверенности в собственной правоте и собственном торжестве – торжестве обезличенной, разрушающей на своем пути всю органику живой жизни мертвящей цивилизации иллюзорного владычества Человека, поставившего себя на место Творца.

С нашей точки зрения, слово "захватчик" наиболее точно отражает суть отношений, установившихся у человека с миром на протяжении всех последних столетий и особенно возобладавших в эпохи, последовавшие за Средневековьем, в том числе и нашу. В эсхатологической перспективе "захватчик" - это и есть антихрист, пытающийся подменить собой истинного Христа, потому что именно ПОДМЕНА – суть психологии любого "захвата".

Подменяя собой истинное, ложное вытесняет его из мира, не создавая, но довольно искусно имитируя бытие, на самом деле являющееся не чем иным как Големом, оживленным с помощью магических заклинаний истуканом, воплощенной неподлинностью, иллюзорностью, диавольским спектаклем, разыгрываемым как по нотам невидимым дирижером. Дух сегодняшнего времени – это и есть дух подмены, «захвата» смыслов и агрессивного господства небытия, той "напасти" о которой в Евангелии было сказано предельно ясно: "Бдите и молитеся, да не внидете в напасть: дух бо бодр, плоть же немощна" ( Мф. 26, 41).

Психология "захватчика" так пронизала собой нашу жизнь, что ее следы можно увидеть повсюду, начиная от бытовых контактов и заканчивая функционированием всех без исключения общественных институтов. Без совести, без стыда, зачастую без всякой мысли, "захватчики" подминают под себя все: наше личное время, наши убеждения, наше действие либо наше бездействие, общество, культуру, природу – словом, всю жизнь. И не самое страшное, когда очередной захватчик воплощается либо в назойливом знакомом, либо в раздувшемся от собственной значимости чиновнике из ЖЭКа, либо в самонадеянном пошловатом телевизионщике. Самое страшное – когда обнаруживаешь "захватчика" в себе самом.

Нам кажется, что единственный способ здесь – убить в себе "захватчика", выпасть из иллюзорной матрицы "реальной жизни" или, по выражению Юлиуса Эволы, "оседлать тигра". Нам это не под силу; более того, ни один из нас не сможет сделать это безнаказанно для себя самого. Важна лишь решимость, направленность воли, вырывающейся из тисков порабощения, первое движение. И тогда Тот, Кто сказал: "Мужайтесь, Я победил мiр" (Ин. 16,33), - обязательно протянет нам Свою руку.