Форумы Арктогеи (Geopolitik): Атлантизм и евразийство: Евразийский форум

19829: By Оргкомитет on Четверг, Июль 24, 2003 - 13:31:

26 июля 2003 года в конференц-зале гостиницы «Россия» (Северный вход) в 11-00 начнёт свою работу ЕВРАЗИЙСКИЙ ФОРУМ На форуме будут рассмотрены актуальные вопросы евразийства применительно к геополитической, политической и экономической областям. Евразийская идеология находит сегодня всё большую поддержку в России, странах СНГ, во всём мире. Евразийство является основной стратегической программой таких государств как Казахстан, вызывает широкий интерес в российских интеллектуальных и политических кругах. Обсудить актуальные вопросы евразийства соберутся философы, ученые, политики из разных регионов России и стран СНГ. В работе Евразийского Форума примут участие зарубежные гости. Оргкомитет Форума возглавляет основатель школы современного неоевразийства философ Александр Дугин с основным докладом Форума: «Евразийская идея в качественном пространстве». Так же среди выступающих: Чернышев Альберт Сергеевич – чрезвычайный полномочный посол РФ с докладом о евразийстве в странах СНГ и дальнем зарубежье; Владыка Аполлинарий (Дубинин) – епископ курский с докладом на тему «Старая вера в пространстве Евразии»; Сачко Галина Владимировна – декан факультета Евразии и востока Челябинского Государственного университета; Пащенко Виталий Яковлевич – профессор МГУ с докладом на тему «Научные аспекты евразийства»; Резниченко Андрей Яковлевич – пастырь Евангелической лютеранской церкви Ингрии, другие учёные и представители основных религиозных конфессий. Телефон оргкомитета: 783-68-66, вход для прессы по редакционным удостоверениям.

19832: By Евразиец on Четверг, Июль 24, 2003 - 17:50:

Материал для размышления в предверии «евразийского форума». После известной июньской сего года пресс-конференции евразийской партии в г. Уфе, местная газета «Истоки», в немалой степени отражающая не только мнение башкирских властей, но порою мнение отдельных независимых экспертов, опубликовала две большие статьи о партии «Евразия» и о ее лидере А. Г. Дугине. В первой статье громится пристрастие руководства партии к чиновничьему "Единству", бестолковое начало партией предвыборной кампании (действительно, кто это устраивает пресс-конференцию накануне сезона отпусков?) Вторая статья имеет уже непосредственное отношение к евразийству, лично Дугину, партийной философии. Стоит, думается, привести из нее несколько выдержек: «Но более опасен, на наш взгляд, шаманизм вдохновенный, истовый, в который поверил уже сам обманщик… продукты этого шамана… романы на языке диссертации. Таков, например, научный шаманизм известнейшего философа А. Г. Дугина, кумира нынешней молодежи. Фигура масштаба Дугина могла явиться только в сумерках ельцинско-путинской хрономаразматики. Дугин интересен (и характерен) тем, что попросту отбросил всякую культуру доказательного исследования… Его труды насыщены в высшей степени бездоказательными тезисами – «так было, так есть». «Дугин творит химеры неустанно, а когда не хватает фантазии, черпает их из иностранных источников…» «Дугин хорошо раскручен властями… власти мирятся с его философией, потому, что она дезорганизует всякое сопротивление…» «Дугин предлагает концепцию «консервативной революции», то есть бегство в прошлое, в идеальный «золотой век». Популярность такая концепция может получить только в обществе напрочь разуверившемся в будущем, в возможности прогресса, в обществе, напуганном и подавленном развитием событий, а потому мнящим возможным затолкать историю обратно «в чрево матери. Дугин популярен потому, что предлагает бежать от действительности, бежать из мира как можно дальше, в Московскую Русь, в старообрядческие скиты, а еще лучше на легендарную Арктогею… в сказку. Он манит в страну постмодернистских грез, в страну мысленных галлюционаций. Мы же должны отметить в заключение, что России нужны не воспаленные галлюционации и белая горячка образов, а ясная и холодная голова силлогиста, не «консервативная революция», а подлинный переход из застойного «сегодня» в технико-технологическое «завтра» и «послезавтра». Не толкования рун и переводы Германа Вирта, а четкие и ясные пособия по выживанию, по созданию финансовой базы…» А. Леонидов. Философия сумерек: шаманизм и евразийство // Истоки. – ¹ 29, 16 июля 2003 г. На мой взгляд, в этих суждениях немало эмоций. Дугин все же попытался первым взглянуть на евразийство с чисто практической, политической стороны. Это первый плюс. Далее, Дугин одним из первых у нас в СНГ попытался сформулировать общенациональную идею, которая бы не сколько пыталась позолотить рухнувший иконостас рухнувшего режима, но обратилась к факту действительно исторически сложившегося единства народов нашей страны - Евразии. Это его второй и главный плюс. Также стоит отметить уж чересчур красногвардейскую атаку гр. Леонидова. В своем пылу он как бы вовсе мимо прошел того, что благодаря Дугину были переизданы, а часто изданы впервые основополагающие труды крупных русских философов зарубежья: Савицкого, Алексеева и т. д. Благодаря знанию Дугиным европейских языков и его переводческому таланту, мы получили возможность ознакомиться пусть далеко не всегда с солидными, но зато очень известными на Западе работами, идейными теченьями. Без понимания того, что такое «геополитика», борьба «суши» и «моря», как бы кто ни относился к этим терминам, вряд ли возможно разобраться в текстах Бзежинского и Фукуямы. Однако критика местами справедлива. Дугину не хватает четкости в суждениях, не хватает терпимости в отношении других мнений. Настораживает его чрезмерная увлеченность постмодерном, нетрадиционной западной философией, в ущерб, например такой теме, как евразийская антропология, гиперкритическое отношение к академической науке, зацикленность на религии и идеях полумистического эгалитаризма. Например, в этой связи, куда большей ценностью, чем подозрительные гиперборейские теории обладает теория И. А. Николаевой и В. А. Сафронова, петербургских археологов, восстановивших евразийскую мифологию и евразийскую же культурно-языковую общность. Оказывается все мы - индоевропейцы, кавказцы и урало-алтайцы, произошли от группы племен, проживавшей на территории нынешней Центральной Европы в 10 тыс. до н. э. При этом, мы стали евразийцами после того, как уже через пару тысяч лет стали заселять непосредственно пространства Восточной Европы и Сибири. У нас есть общие корни в языке, общее изобретение - лук и стрелы; общая мифология (миф о мировом древе, миф о возникновении мира из яйца, снесенного небесной девой и т.д.). И эта книга 1999 г. издания!

19834: By Эосфор (H) on Пятница, Июль 25, 2003 - 06:52:

Реконструкция культуры http://recult.by.ru/pages/ref/ref.htm

19848: By главный редактор журнала on Пятница, Август 01, 2003 - 23:15:

> не хватает терпимости в отношении других мнений Ещё бы: мне на его месте бы тоже..