Форумы Арктогеи (Geopolitik): Атлантизм и евразийство: Философские основания нас и не нас

18797: By Дугин on Пятница, Декабрь 06, 2002 - 00:04:

MG> Здравствуйте! Хочу задать вопрос Вам, как . MG> В полемике о мировых проблемах (мне 68 лет и подобные темы очень популярны MG> среди моих сверстников) я постоянно провожу следующий тезис. Современные MG> т.н. - иногда почему-то ??- не MG> готовы противостоять реальным вызовам времени - сейчас со стороны т.н. MG> . Они не обладают какой-либо серьёзной единой MG> философской системой, достаточно убедительной и привлекательной, отражающей MG> интересы и способной объединить народы разных стран и слои общества внутри MG> каждой во имя осуществления какой-то, общей для всех, сверхзадачи. Основные MG> догмы - приоритет прав человека над правами общества, равенство прав и MG> возможностей, неясная (и лукавая) система + MG> демократический и способ управления - по своей организующей MG> мощности не выдерживают никакого сравнения с философской системой под MG> названием , стройной (в рамках своей аксиоматики), прошедшей MG> многовековый процесс становления и внедрения. Роль религии, как философской MG> системы, в этих странах недостаточна в силу упомянутой демократической MG> веротерпимости, разнообразия и различия религий и религиозных течений, MG> больших масс населения, не исповедующих религии вообще. MG> Я не слышал о существовании такой основополагающей философской системы или MG> конгломерата систем, определяющей, что есть истина, что такое добро и что MG> такое зло и являющейся идеологической, мировозренческой основой развития MG> цивилизованного общества и принимаемых решений о направлениях и способах MG> этого развития. Возможно, правда, что это результат моей обывательской MG> невежественности. MG> Мой вопрос: Какая или какие современные философские системы являются MG> ведущими или, с Вашей точки зрения, могут претендовать на эту роль для MG> ? MG> С уважением Михаил. Такие системы есть. Есть т.н. "минимальный гуманизм", развившийся из более сложного и многомерного конгломерата идей Просвещения. Основы минимального гуманизма -- или либерализма -- развиты в книгаз К.Поппера, Р.Арона, пропагандируются Дж.Соросом. Этот комплекс идей есть считает высшей ценостью перманентный процесс прогрессивного освобождения индивидуума от всех форм коллективной (шире, внечеловеческой) идентификации. Идентификация индивидуума как индивидуума есть теоретический предел процесса его освобождения от всех остальных форм идентификаций. Чем Вам не философская и ценностная платформа, даже если мы придерживаемся иной позиции? Философская платформа современного ислама (точнее исламизма как идеологии) есть апелляция к фазе рациональности, предшествующей Новому времени, но довольно далеко ушедшей от тотального (сакрального) традиционного общества. Это нечто аналогичное протестантизму -- который есть рациоанлистическая редукция христианства. В этом, кстати, и его историческая сила. Исламисты предлагают вернуться к бравой предклассической рациональности -- неизощренной и догматической, противопоставляя ее не столько европейской рациональности, сколько пред-рациональным моделям традиционного общества (ширк по ихнему) и пост-рациональным систиемам пост-модерна (пессимистический пост-рационализм современного западного философского сознания, которое есть не столько даже минимальный гуманизм,сколько вскрывшийся за истощением человека онтологический нигилизм. Короче, я не совсем понял, что Вы спрашивали? Дугин

18803: By pbs on Воскресенье, Декабрь 08, 2002 - 04:58:

Это вопрос из серии названной Кантом "метафизическое любопытство". Ответа нет.