Форумы Арктогеи (philosophy): Герметизм Сны Душа: В гостях у Гейдара Джемаля

15828: By Таджик on Вторник, Сентябрь 03, 2002 - 10:55:

Недавно прочитал на "метакультуре" интересную работу Гейдара Джемаля про расизм в Традиции. Там есть выражение "таджик в кишлаке". Вспомнил, что Джемаль много времени пробыл в Таджикистане. А сегодня ночью видел Г. Джемаля во сне. Причем сон был под утро - яркий и полностью осознанный. Я был у Джемаля в гостях, мы пили кофе (растворимый) на кухне и разговаривали на отвлеченные темы. Интересно, но теперь я в полной уверенности, что Джемаль, такой жесткий и серьезный, судя по его работам, в жизни - добрейшей души человек с прекрасным чувством юмора, прост в общении. Кофе, которым он меня угощал, был несколько необычен и я почему-то спросил Джемаля, любит ли он кофе. На что старина сказал шутливо что-то вроде - "больше жизни". Хотелось бы узнать, любит ли кофе уважаемый Гейдар в действительности.

15836: By Kveldulfr on Вторник, Сентябрь 03, 2002 - 21:24:

"Джемаль, такой жесткий и серьезный, судя по его работам, в жизни - добрейшей души человек с прекрасным чувством юмора, прост в общении" Да. Так и должно быть. Представьте себе, если было бы наоборот. Человек не может в силу своего устройства постоянно быть жестким и серьезным. Потому разумный человек всю свою имеющуюся жесткость переплавляет в текст. Ведь текст это же воплощение идеи, идеального автора, который в жизни может быть как идеальным и неидеальным.

15841: By ex nihilo on Среда, Сентябрь 04, 2002 - 10:58:

А какие идеи воплощаете вы в свои тексты?

15844: By Kveldulfr on Среда, Сентябрь 04, 2002 - 16:03:

Там же все написано. Почитайте.

15857: By ex nihilo on Четверг, Сентябрь 05, 2002 - 10:45:

Я бы почитал,только где это лежит?

15859: By Kveldulfr on Четверг, Сентябрь 05, 2002 - 15:15:

Ну тогда поищите. Вы знаете, меня сегодня весь день преследует запах варенных сарделек, знали бы Вы как это отвратительно... омерзительный дым. Я же все потушил, откуда снова дым. Вот что значит меня не слушаться! Как Вам не стыдно, адрес моей страницы должен знать каждый! http://kveldulfr.narod.ru !

15860: By ex nihilo on Четверг, Сентябрь 05, 2002 - 16:17:

Вот,посмотрел. Это не для средних умов... До интеллектуальной элиты я не дорос пока. Особенно удивительна параллель между Русью и Йешуа. Я бы никогда не догадался. Скажите лучше как эксперт:что значат во сне мосты,крупные такие мосты,соединяющие берега большой реки?А то периодически вижу такую картину,а к чему - не пойму.

15861: By Kveldulfr on Четверг, Сентябрь 05, 2002 - 19:33:

Мосты это значит ЛЕНИН, т.е. ДАО. Запах вареных сарделек начинает меня уже очень плотненько так раздражать.

15868: By К. Медузоff on Пятница, Сентябрь 06, 2002 - 08:24:

По моему этот Квельдульфр немного приподохуел. Непуганное млекопитающееся.

15869: By ex nihilo on Пятница, Сентябрь 06, 2002 - 10:16:

Это не сардельки.Это смог,сэр.

15870: By Таджик on Пятница, Сентябрь 06, 2002 - 11:59:

Мосты и плотины на больших реках, по моему опыту, как-то связаны с работой печени и сферой желчи. Сновидческие сюжеты, эмоциональные и поведенческие проекции движений в этой важной физиологической сфере могут быть самые разнообразные. Плотина - проблема. Перегрузка печени (напр. алкоголем) порождает видения плотин. Мост - в этом плане всё ОК. Но все это, возможно, очень субъективно.

15871: By Kveldulfr on Пятница, Сентябрь 06, 2002 - 19:38:

"По моему этот Квельдульфр немного приподохуел" Вы это о чем? Вы работаете на Лианозовском Мясомолочном Комбинате и я оскорбляю Ваше профессиональное достоинство? Ну тогда ничего не могу поделать. У Вас же есть выход - найти себе другую, более достойную работу, устроиться в Макдональдс, например, это будет вполне возможно при наличии соответствующей улыбки (думаю, что Вам повезет на администратора). "Непуганное млекопитающееся" Это такая национальность. "Это смог" Нет, у меня на этаже вчера кто-то варил микояновско-лианозовскую блевотину из какой-то тухлой кровяной сыворотки и пар распространялся по всему дому. То есть собственно торфяной дым меня не раздражает (это даже как-то приятно, хоть я и люблю больше сырой торф), меня бесят непотребные вкусы мещан (вернее, их отсутствие). Пускай ставят себе герметичные двери и за ними разлагаются и устраивают свою некрокопрофагию. Вчера я выходил на улицу и меня чуть не стошнило. А еще бывает так, что подташнивает, когда проходишь мимо будки с чебуреками, это удушливое зловоние, какой-то резкий хатчевский пот с дешевым дезодорантом. Но у меня кажется нет выбора, нужно как-то зайти в метро и т.д. Не понимаю, какой нужно быть свиньей, чтобы жрать весь этот тухлый трихомоноз, ведь жрут же, причем активно, там выстраиваются целые очереди, чтобы пожрать какое-то дымящееся мурло в кипящем техническом масле. Нужно понимать, что масло через пятнадцать минут в таких условиях превращается в олифу. Это же совершенно несъедобная блевотина. Засчет КОГО хатчи ДО СИХ ПОР держат эти отвратительные воняющие будки я даже не представляю. У меня есть версия, что по-моему их все-таки жрут переодетые бомжи, которых в целях рекламы тайно спонсируют богатые азербайджанцы, поскольку на самом деле это замаскированные пункты по распространению наркотиков и оружия.

15876: By Служба маркетинга on Суббота, Сентябрь 07, 2002 - 20:26:

>Нет, у меня на этаже вчера кто-то варил микояновско-лианозовскую блевотину из какой-то тухлой кровяной сыворотки и пар распространялся по всему дому. Абсолютно верно, только Вы не упомянули Останкино, Царицыно и Кампомос. Впредь будьте внимательнее. Можете подъехать за гонораром.

15878: By Kveldulfr on Воскресенье, Сентябрь 08, 2002 - 17:59:

Ага, Вы уже устроились в McD. Быстро. Не представляю, какая для этого нужна улыбка.

15882: By ex nihilo on Понедельник, Сентябрь 09, 2002 - 10:39:

Это поразительно,Таджик,но у меня действительно слабая печень! Впечатляет. Мост снится всегда один и тот же,только река бывает разной:то ночная,то зимняя,замерзшая.Зимой я спускаюсь на лед и хожу под мостом. Мне сказали,что когда человек спит,его астральное тело приподнимается чуть вверх.Есть в этом правда,или это все чепуха?

15883: By Кондрат Медузов on Понедельник, Сентябрь 09, 2002 - 12:58:

"Нет, у меня на этаже вчера кто-то варил микояновско-лианозовскую блевотину из какой-то тухлой кровяной сыворотки и пар распространялся по всему дому. То есть собственно торфяной дым меня не раздражает..." Квелдулфр, ну я Вас умоляю! Ну пожалуйста, ни слова оправданий более. Мы же все млекопитающиеся. Ну с кем ни бывает!? С уважением! Искренне Ваш. К. Медузов.

15894: By Таджик on Вторник, Сентябрь 10, 2002 - 13:08:

Ex nihilo, мне кажется, то, что мне является как плотина, Вам - как замерзшая, покрытая льдом река (остановленная вода)и мост. Действительно интересно. Просто я родился, рос и долгое время жил в Таджикистане, в горах. Там реки не замерзают никогда. Зимой они становятся меньше, глубокого изумрудного цвета, но вода всегда течет. Зато много плотин и запруд. В каждом селении и вблизи небольшие реки перегорожены самодельными запрудами. Там купаются стирают, отводят воду в арыки для полива и т.п. Как правило, весной, когда начинаются горные паводки все эти запруды смывает. Когда паводки спадают, плотины опять вручную восстанавливают. Еще я видел плотины на больших горных реках - Нурекская ГЭС. Зрелище впечатляющее по своей грандиозности. Вообще, в моем сновидческом опыте, горные реки занимают очень важную роль. Плотины и мосты - явление довольно специфичное, как я уже писал. Равнинную реку, да еще замерзшую льдом я увидел наяву впервые в жизни лет эдак в 25. Вы, скорее всего, росли в России, и поэтому видите другой символ остановленной воды - лед.

15907: By ex nihilo on Вторник, Сентябрь 10, 2002 - 18:50:

Таджик,а что,по-вашему означает остановленная вода? Я интересовался у знакомых,многим снятся мосты. Но не у всех же проблемы с печенью? Мосты и плотины:моя мысль такова - это все из одной оперы.Но ваше подсознание,опираясь на опыт,рисует плотину.Моё - мост.Потому что,я каждый день проезжаю на метро по этому мосту на работу.Моё берет за основу, для показа каких-то идей,именно этот мост,а никакой-либо другой. Человек,с которым я говорил,и которому тоже снится мост,назвал мне тот же самый,метрополитеновский. Эх,подсознание... Еще часто снится дом.Нет,разные дома.В этих домах я либо что-то ищу,либо прячусь от кого-то,либо охочусь за кем-то.Дома бывают разные:заброшенные,новенькие,светлые,темные. Мне сказали,что дом - это я сам...

15913: By Таджик on Среда, Сентябрь 11, 2002 - 07:11:

Ex Nihilo! >Я интересовался у знакомых,многим снятся мосты. >Но не у всех же проблемы с печенью? Почему это не у всех? Современная западная цивилизация и стиль жизни порождают совсем новые виды проблем со здоровьем. Например, широкое распространение микроволновых печей уже привело Америку к появлению и распространению очень специфичных проблем в работе желудочно-кишечного тракта. В России городской житель также заложник этих проблем. Мне кажется, что тот или иной стиль жизни - питание, устойчивые темы для думания, плотность населения и т.п. вполне могут порождать тотальное напряжение в какой-то отдельной физиологической сфере у людей этого стиля, этой цивилизации. Посмотрите на жителей отдаленных малонаселенных мест. Это же скалы. "Мир такой справедливый, Даже нечего крыть. - Филя, что молчаливый? - А о чем говорить?" И сравните с нами, горожанами, особенно с москвичами да питерцами. Плотность населения (раздражительность) одна только создает множество проблем с той же желчью и печенью. Я видел однажды как в московском метро подрались две незнакомые женщины - просто так, на ровном месте. А еда? Филя пастух, если не алкоголик, а такие есть, пьет ключевую воду, молоко, ест домашний хлеб да каши, весь дань ходит (важно для перистальтики и механического "разминания" внутренних органов), мясо ест только осенью да зимой. Конечно у него печень будет как у трески, у этого Фили, его даже непонятно как разозлить, из себя вывести. Это все я к тому, что вовсе не обязательно быть алкоголиком, или просто от рождения иметь ослабленную печень, чтобы в сновидениях появлялись мосты и плотины. Достаточно просто жить в большом городе, есть то, что продают в магазинах, и работать и ездить на работу.

15914: By Таджик on Среда, Сентябрь 11, 2002 - 08:59:

Вообще река во сне это конечно же жизнь. Жизнь как поток событий и индивидуальных внутренних состояний. Наверное это такой-же универсальный сновидческий символ как и змея. Увидел во сне змею, значит в жизни жди денег. При чем тут печень? Можно только сказать, что у германцев слова "печень" - Leber(нем.), liver(англ.) и "жизнь" - Leben(нем.), life(англ.) звучат очень похоже. Русское "печень" связано с "печью" - не только огнем, но местом сгорания, сжигания. Кстати, французское "печень", foie - тоже огонь. Немецкая семантика печени - жизнь вообще. Русск. и франц. - огонь, сжигание (переваривание) пищи, что вобщем-то и есть основа физической жизни любого существа.

15916: By ex nihilo on Среда, Сентябрь 11, 2002 - 10:50:

Да уж, с плотностью населения вы попали прямо в точку:от вида толпы меня колбасить начинает. Но ничего не поделаешь - за жизнь в удобном мире надо расплачиваться.Я от усталости иногда начинаю размышлять уже,как мистер Смит из "Матрицы". Вы сказали,что змея - это к деньгам.Допустим,деньги таки пришли в руки.Тогда что такое сон?Откуда явилась змея?Подсознание?Но подсознание не знает будущего...

15917: By Таджик on Среда, Сентябрь 11, 2002 - 13:56:

К деньгам не только змея, но и говно. Рыба к болезни, неприятностям, у женщин к беременности. Это все я знаю от бабушки и не раз убеждался в правильности этих сновидческих примет. >Тогда что такое сон?Откуда явилась >змея?Подсознание?Но подсознание не знает >будущего... Зачем ни знаит? Он фсо знаит, этот падсазнани. Да вапше.

15940: By Таджик on Пятница, Сентябрь 13, 2002 - 13:20:

Версия-1 Сейчас еще раз смотрел "перс. стр. А.Г. Дугина", там есть такое фото. http://dugin.ru/photo/photo-3.shtml Я его видел раньше. Тогда мое внимание привлекла бутылка на столе. Я думал - "коньяк, не может быть, ведь Джемаль мусульманин". И еще я думал - "почему "держит пулю", скорее это целый патрон. Сейчас увидел "джазве" - приспособление для приготовления кофе. Может быть и раньше я видел "джазве", но тогда никак не отметил это - вторым вниманием. Может это и повлияло на сюжет сна. "В гостях", "дружеская обстановка", "джазве и кофе".

15946: By Kveldulfr on Пятница, Сентябрь 13, 2002 - 21:33:

Меня всегда интересовало вот что. Кто там на фотографии, где "встреча с людьми иной эпохи"?

15953: By Таджик on Суббота, Сентябрь 14, 2002 - 07:23:

Возможно это Друнвало Мельхиседек. Заметте, я вовсе этого не утверждаю, но выдвигаю гипотезу.

17614: By Таджик on Воскресенье, Июль 06, 2003 - 15:48:

Версия-2 Возможно, что работа Гейдара Джахидовича о расизме и Традиции, и упоминание таджика в этой работе открыли в моей душе неведомый клапан. Всплыли события далекого прошлого. Моего детского , открытого соприкосновения с прекрасным таинственным миром. Поэтому-то я и увидел мэтра в семейной обстановке, в качестве гостеприимного хозяина. Вот что я вспомнил: МЕДИТАЦИЯ “ТАМОШО” Со стороны, человек, находящийся в состоянии “тамошо” выглядит довольно своеобразно. Он стоит или сидит с разинутым ртом, слегка запрокинув голову и широко раскрыв глаза, взгляд которых абсолютно расфокусирован. Именно эта расфокусировка взгляда указывает на то, что человек впал в состояние “тамошо”. То есть он впитывает глазами пространство целиком, весь безграничный объём. Возможно, что феномен “тамошо” является чисто таджикской особенностью общения с этим миром. Возможно, это следы специфического арийского мировоззрения. По крайней мере, состояние “тамошо”, в таких количествах, я практически нигде не видел за пределами Таджикистана или в исполнении не-таджиков. Жители таджикских городов, вроде меня, обычно входят в состояние “тамошо” где нибудь в горах. Жители горных селений, помимо привычных им горных “тамошо”, часто впадают в “тамошо” посещая крупные города. Горного таджика в состоянии “тамошо” можно увидеть в городе перед большим портретом Ленина, перед большим зданием, при виде самолёта, поезда, на первомайской демонстрации или в Москве на Красной Площади. Настоящий таджик может находиться в состоянии “тамошо” часами, если не сутками, как йог в “самадхи”. Иногда, даже свалившаяся с головы тюбитейка, не может прервать это состояние. За вот этой вот внешней простотой, как всегда в этом мире скрывается целый океан внутренних состояний и гностических практик. В школьные годы я много свободного времени проводил на базаре. Душанбинский “Зелёный Базар” (Бозори Колхози), который высоко заценил и хорошо описал Вл. Джа Гузман в "Тропой Священного Козерога"(4.4 Маарифат), находился прямо через дорогу от нашего дома. Базар для моего детского сознания представлял царство чего-то очень настоящего, бесконечно близкого и в то же время значительно более серьезного и реального, чем город за стенами базара. Я ходил на базар смотреть таджиков. Мои дошкольные годы прошли в горах, где мой отец работал главврачом детского санатория. Почти весь персонал санатория состоял из местных жителей и у отца было много друзей в кишлаке Гушары (Хушь-Ёри). Мы часто бывали в таджикских домах и у меня было много друзей-сверстников из местных. Ещё тогда, своим детским восприятием я четко отследил отличия мира традиционного уклада от мира нас - городских. Каждое движение в мире таджиков было неотчужденным, как и сама среда, - естественный ландшафт в котором они жили. Городской быт и само бытие было отчужденным, неестественным. Именно там и тогда я безгранично полюбил незамысловатый и таинственный мир традиции. Позже, живя уже в городе и посещая ежедневно ненавистную школу, я часто уходил на базар смотреть реальных людей. Для того, чтобы моё длительное пребывание на бызаре носило легитимный характер я обходил все интересные магазины, лавки, ряды, присматриваясь к товарам - каждый раз по одному и тому же маршруту. Таджики-торговцы на базаре были весьма и весьма колоритны. Одежда, манера говорить, выражения лиц, - реальные люди. Постепенно в моё созерцание базарных реалий вклинилась сама собой одна тема. Наблюдая людей я начал спонтанно отключаться от себя самого, перенося всё внимание на объект. При этом наблюдая движения человека, я воспринимал их внутренне как свои собственные. Такое виденье включить очень просто, так как любой человек совершает те же самые движения, что совершаю и я. Когда я двигаю рукой или поворачиваю голову помимо физического происходит ещё и соответствующее внутреннее, психическое движение. Вот так, сам оставаясь неподвижным я проецировал чужие движения внутрь себя. Полностью отождествляясь с другим человеком на уровне психо-моторики. Далее, я стал расширять поле объекта одновременно созерцая таким образом двух людей (например продавца и покупателя), далее нескольких человек. Потом, помимо физических движений я стал улавливать и эмоциональные. Человек ждет покупателя, торгуется, ругается с соседом по ряду или рассказывает ему анекдот. Если смотреть на лицо, то там точно такой же спектр выражений как и у тебя, который соответствует тем же самым состояниям сердечной сферы, что и у тебя. Вот эти движения тела и эмоций я со временем научился наблюдать на базаре. Чем больше людей вовлечено в процесс “тамошо” тем более расширенным и фактурным становится внутреннее пространство созерцающего субъекта и тем более нивелируется эго-доминация этого субъекта. Несколько раз мне удавалось охватить вниманием весь базар. В такие моменты восприятие меняется совершенно. Дыхание замедляется и внутри грудной клетки, в области сердца, образуется эмоциональный вакуум. Наверное это состояние близко к тому, что называется “самадхи”. Считается, что йогические практики приводят к тому, что йог перестает воспринимать себя как сущность отдельную от окружающего. Единство субъекта и объекта. То, что я переживал тогда на базаре в состоянии “тамошо” и есть вот это самое. “Тамошо”, помимо всего, совершенно разрушает не только национально-расовые, но даже и языковые различающие концепции внутри субъекта. Это происходит особенно при созерцании динамики выражений лица одного или лиц многих людей. Ведь в сущности вербальная экспрессия на разных языках сопровождается общим для всех людей мимическим фоном. После созерцаний “тамошо” все люди начинают восприниматься как равные без всяких намеков на предпочтения или отвержения, без малейшего намека на фамильярность. Вместе с тем появляется глубочайшая внутренняя устойчивость, базирующаяся на глубоком доверии к окружающему пространству и населяющим его существам. Вместе с тем, нужно отметить, что маг-практик, оператор, манипулятор наверняка смог бы извлечь из этих состояний массу для себя интересного. Я думаю, что именно такие состояния лежат в основе чтения чужих мыслей, вторжений в чужую психику с целью дезориентации и подавления, перенесения сознания существа-субъекта в мир существа-объекта, то есть оборотничества. Меня такие вещи никогда не привлекали и даже не интересовали. Зачем? Мир и без этой прикладной магической возни всегда живой и вдохновляюще таинственный. Смотри и всё. MEDITATION IN ACTION Как я говорил выше, тот аспект медитации “тамошо” о котором шла речь, повидимому может использоваться как базис в области оперативной магии. Такой аспект проблемы меня никогда не привлекал, но однажды нечто похожее произошло само собой под давлением внешних обстоятельств. Дело было так. Однажды зимой, в самом начале 1999, из Москвы в Новосибирск прибыла Божественная Мать Солнечных Героев, то есть мать моя и моего брата. Чтобы ей не торчать в бессмысленном в городе, и заодно показать красоты Сибири, я взял на работе недельный отпуск и повёз её на Алтай в Аскат. В то время в этом месте жил и охранял стройку только один человек по прозвищу Каменное Сердце (или Орлиный Профиль). Каменное Сердце страшно обрадовался гостям, которые привнесли живую эмоциональную и продуктово-алкогольную струю в его жизнь, - жизнь одинокого йогина. Мать Героев взяла на себя кухню и уборку, а в свободное время гуляла с Митрофанычем по живописным безлюдным окрестностям Аската, ходила в гости к местным художникам, короче тусовалась в своём кругу. Между тем, подошел праздник Старый Новый Год, который празднуется в середине января. По этому случаю мы с Каменным Сердцем решили пойти на дискотеку в деревенский клуб. На дискотеку мы пришли уже слегка выпив, и по ходу всё догонялись и догонялись. Было очень весело и мы напросились в гости к двум нашим знакомым местным девушкам. “Ну чё, - сказал мне Каменное Сердце, - сначала на дискотеку, а теперь по бабам.” Придя домой к Жене, так звали одну из девушек, мы с Каменным Сердцем обнаружили, что хозяйка, готовясь к празднику, потрудилась на славу, да к тому же на столе стояла здоровенная, почти полная, бутыль самогона. Далее ситуация развивалась совершенно стандартно. Под томными взглядами красавиц мы с Каменным Сердцем принялись опустошать бутыль, регулярно чокаясь стаканами с самогоном. Изредка мы ненадолго отрывались от этого дела, чтобы рассказать девушкам интересную историю из жизни Миларепы или Друкпы Кюнле. У Жени плохо горела печь и она, чтоб хоть как-то использовать во благо подвернувшийся мужской материал попросила Каменное Сердце растопить печь и посмотреть в чем там дело. Я точно не помню как всё там развивалось, но Каменное Сердце сначала сломал женин кухонный нож, которым принялся отстругивать от полена лучины для растопки, потом, пытаясь заложить в печь дрова он оторвал от печи трубу-подпорку, которой верхняя вытяжная секция кирпичной “голландки” удерживается от падения на голову повару. Потом Каменное Сердце поджёг дрова и через несколько минут весь дом наполнился страшным дымом и пришлось открывать входную дверь. Женя, между тем, видя, что попытки использовать муж-материал приносят совершенно противоположные предполагаемым плоды (человек предполагает а Бог располагает) начала становиться раздражительной, а под конец просто стала нас выгонять. Женина подруга конечно же встала на её сторону. Выдворенные на улицу мы поорали немного под окнами у Жени, пообещали бабам, что обязательно начистим им репу при случае, а потом с песнями пошли по деревне домой... Следующим утром я проснулся довольно рано. Мать Героев уже возилась на кухне а Каменное Сердце, не подавая никаких признаков жизни, валялся в своём углу. Все попытки разбудить его ни к чему не привели. У меня, тем временем, как обычно в состоянии сильного похмелья, начались переживания сожаления о случившемся, грозившие перейти в муки совести. И уже было начались их неотвратимые наплывы. Я решил нанести Жене терапевтический визит. По дороге зашел в магазин и занял в долг у продавщицы Анастасии Викторовны бутылку водки. Далее по дороге я встретил пару человек и мы с ними выпили по немногу из моей бутылки. Когда я подходил к дому Жени, то уже был в отличном бодром настроении и был готов развеять сгустившиеся вчера тучи. Каково же было моё удивление, когда я увидел Женю в приподнятом настроенн и совершенно забывшую о вчерашнем. К ней приехала старшая сестра с ребёнком и в доме царили семейное заботливое оживление, хлопоты и веселье. Женщины усадили меня за стол, мы стали по чуть чуть выпивать и я как всегда вдохновенно погнал. Так прошел почти весь короткий зимний сибирский день и когда стало смеркаться я с чувством выполненного долга засобирался домой. Попрощавшись с хозяйками я толкнул изнутри входную дверь, вышел на крыльцо и застыл на месте как Карбышев. Весь двор жениного дома был наводнен собаками. Их было несколько десятков. Они сидели, стояли, ходили, лежали повсюду. При моем появлении вся эта свора моментально повернула бошки в мою сторону. Воцарилась звенящая тишина. Стоя на крыльце я был в полной безопасности. Однако стоило мне сойти по ступеням и сделать пару шагов к калитке, как в стае началось векторизованное оживление. Тут же в нескольких метрах от меня тропинку перегородил здоровенный одичавший кавказец величиной с теленка и обнажив клыки тихо захрипел. Периферийным зрением я отметил, что еще несколько здоровенных тварей направляются обойти меня с тыла. “Ну вот! Приехали!” - Подумал я. Ситуация была однозначной. Я трусливо ретировался и вернулся в дом. На вопрос о том, что такое творится во дворе, Женя сказала, что у её суки течка. А вся свора это кобели. Полудомашние и совсем одичавшие твари, собравшиеся со всей округи. Так-то. На вопрос о том, что мне теперь делать, Женя сказала, что она не знает, так как эти твари раз чуть не порвали её саму. “Хрен их знает, когда они уйдут. Может через час, а может только утром. Как суке вздумается погулять так и убегут все.” Женя принялась за домашние дела, а я ... А мне нужно было идти домой. Вновь выйдя на крыльцо я остановился и стал потхоньку осматриваться в поисках какого нибудь оружия, ну там, лопаты или топора. Алкоголь сыграл свою роль. Будь я трезвым, то несомненно предпринял бы силовой прорыв с лопатой или вилами. Теперь же после сильного похмелья и серьезного опохмелья моя эмоциональная сфера была полностью отключена. Мир воспринимался без вмешательства эмоций и порывов действовать. Я просто стоял на крыльце и созерцал ситуацию. Собаки вели себя как люди. Одни смотрели на меня чуть насмешливо, типа “Ну чё будешь делать, парень? Посмотрим, посмотрим!” Другие бродили, якобы не обращая на меня никакого внимания, но стоило мне шевельнуться как вся свора замирала и вперивалась в меня взглядами. Было ясно, что как перед надвигающейся дракой, все ждут кто первый сделает резкое движение. Так прошло несколько минут. Постепенно моё внимание выделило одну собаку, которая поведением несколько отличалась от других. Это была красивая лайка. Неожиданно я понял, что это и есть та самая хозяйская сука, которую до этого я не видел. Я стал пристально изучать её. Почувствовав интерес к своей персоне сука стала смотреть в мою сторону. Наши взгляды встретились. Через несколько секунд я знал уже всё. Передо мной стояло прекрасное божественное существо в собачьем обльчьи. Это был её миг, её пора. Она была владичицей всей этой разномастной стаи разбойников. Теперь, улыбаясь, мне показалось даже чуть застенчиво, она смотрела на меня, как бы приглашая в своё царство. В её глазах не было и намека на те дебильные прикольно-охотничьи вибрации, которые читались на мордах кобелей. Неожиданно сука сделала несколько шагов в мою сторону и завиляла хвостом. Я сошел с крыльца и опустился на колени. Она подошла и положила мне голову на плечо. Я обнял собаку, и наши сердечные сферы на несколько секунд слились. Сука лизнула меня в лицо, и мы стали целоваться. Неожиданно я ощутил сильнейший прилив тайного огня в область муладхары. О, Боже! Только не это! В моем сознании тотчас возникла картина как Женя наблюдает из окна эротическую сцену с участием двух представителей разных миров колеса бытия - мира людей и мира животных. Меня пробило на смех. Стоя на коленях на снегу я долго смеялся а сука смотрела на меня как на дурака. Да, я задинамил. Женщина была уже готова и ждала. А я, как последний урод, лирик-шестидесятник свел всё к болтовне о погоде, поэзии и прочей бессмыслице. Общая ситуация, между тем, изменилась диаметрально. Вся стая кобелей, все без исключения теперь смотрели в нашу с сукой сторону и весело махали хвостами. Глядя на их добродушные теперь морды я и мог подумать только - “Да-а-а! Вот это да!” Но самое интересное было дальше. Попрощавшись с сукой я спокойно вышел через калитку, и закрыв её за собой, двинулся в сторону дома. Отойдя метров пятьдесят я услышал позали шум - собачий лай, визг и завывания. Обернувшись я увидел, что вся свора прорвалась сквозь дыру в заборе и быстро движется в мою сторону с сукой во главе. Весело повизгивая и совершая почти танцевальные движения сука доскакала до меня, встав на задние уперлась передними лапами мне в грудь и опять принялась лизать мне лицо. Я опять обнял собаку, подержал возле сердца и отпустил. Но она никуда не собиралась уходить и весело игриво прыгала вокруг. Подоспевшие следом кобели окружили нас со всех сторон и тоже требовали продолжения праздника. И тогда, обращаясь к своей возлюбленной я вдохновенно прочитал: Я помню чудное мгновенье, Передо мной явилась ты, Как мимолётное виденье, Как гений чистой красоты ... Затем, чтобы кобели не чувствовали себя лишьними на этом празднике жизни я прочитал им сцену дуэли из “Евгения Онегина”. Так мы и передвигались по деревне. Впереди или в центре своры шел я, рядом, прижимаясь к ноге бежала сука, а вокруг неистовствола стихия кобелей. Периодически они начинали хором лаять или выть, иногда устраивали магические круги, начиная бегать и прыгать вокруг нас то по часовой стрелке то против. Иногда я останавливался и зачитывал очередное лирическое или трагическое произведение. Периоды затиший сменялись бурными подвижками биомассы и адским нечеловеческим воем. Редкие встречные отходили подальше от тропинки в сугробы и оттуда, удерживая крышу (точку сборки) от съезда, наблюдали проходившее мимо магическое воинство. Когда этот неистово жизнелюбивый табор, пройдя сквозь всю деревню, приблизился наконец к нашему дому, в качестве завершающего аккорда я запел уже охрипшим, но стойким голосом незабвенную “Три Танкиста”. Собаки будто взбесились, вновь подняв страшный вой ... ... Но разведка доложила точно, И пошел отважен и силён. По родной земле дальневосточной Броневой, ударный батальон. Мчались танки, ветер поднимая, Наступала грозная броня... На этих строках, с нечеловеческим, леденящим сердца селян воем, мы ввалились во двор нашего дома. Собаки, заполонив весь двор, затеяли веселую шумную возню. Допевая “Три Танкиста” я заметил в окне озадаченную Мать Героев. Каменное Сердце со сковородкой в руках стоял на крыльце и смотрел круглыми глазами на происходящее. Наконец он вымолвил: "Таджик, да ты совсем охуел!"

17622: By Эосфор (H) on Воскресенье, Июль 06, 2003 - 20:00:

Мне это знакомо. ЭТО когда не ТЫ в объема, а ОБЪЕМ в тебе. "Я" в объеме стремится подчиить объем себе, но остается всегда в нем. А значит ВНЕ его. Власть всегда власть над внешним, не "своим". Такае "Я" подобно кристалу льда, рвущему ткань Реальности. Но если объем в тебе, ты обнимаешь им все. Становишся пульсирующей "пустотой", Ничто, которое Одно и Все. И этот объем незабываем, незабит, прозрачен, открыт. Кажется, в тебе возникают со-звучие, со-чувствие, со-весть, со-знание. Но все это в тебе уже было. Просто ты об этом не знал... P.S. Гимн Суарона. У каждой палки два Конца. Лишь у Кольца начала нет, и нет Конца. Любовь - Кольцо.

17625: By Таджик on Понедельник, Июль 07, 2003 - 13:33:

Ну да, Эосфор (Н), Вы правы, Вы даже как то более возвышенно все описываете. Я, честно говоря, долго не знал как написать - переписывал, исправлял.

17706: By ВВВ on Суббота, Июль 12, 2003 - 04:15:

"...переписывал, исправлял". Вот это и зря. Видимо поэтому, чувствуется нарушение интонации. "Отдайте инициативу словам". А так, в целом, оченно даже.

17710: By Таджик on Суббота, Июль 12, 2003 - 18:10:

OK! Thanks! >"Отдайте инициативу словам" Тыпер будым так изделить.

17726: By Kveldulfr on Среда, Июль 23, 2003 - 21:25:

Я был не прав, «Батяня» – прав, почти; заметил: Джемаль становится все больше и больше похож на Шуфутинского, я их даже спутал недавно. По всем параметрам – ну, внешним уж точно. Или, kein sein, наоборот… «Гурченко и Шуф – мой любимый эстрадный дуэт» – неплохая тема для сочинения (главное в тексте, как известно, – …). Вот человек приедет с севера, подброшу. А то Данилу Багрова затёрли… впрочем, я и сам как Данила Багров, с плейером в ушах: Яблокитай не вышел – а – ещё? Яблокитай это Арьиана Ваэджа, мне подсказывают… Гурченко – ибер аллес, она похожа на хеллрайзера. Жирный боров (не собака, нет) Шуфутинский с огромным пацификом и жестикуляцией негра – по-моему, ничего прекраснее быть просто не может! Это картина проносится сквозь миры и вселенные – это выглядит как анимированный гиф – сквозь миры и вселенные… Профессор Вирт умер, не завершив своё дело, своё дело (как-будто это только его дело, мне подсказывают)… Кажется, он несколько выпадает из ряда персоналий Арктогеи именно этой незавершённостью. Что же делать. Мы должны помочь ему, обязательно, слышите, обязательно. (Das ich nicht sage, aber…) Да, 30 лет, как 17 апрельских мгновений... Взялся за «Испанский Вариант» на днях. Там есть фото: оказалось, что Юлиан Семёнов дико похож на Чичу. Такой как бы первертный компрачикос; кооператив по торговле детьми. «Вариант» это неправдоподобный по комичности трэш, типа Петухова или Резуна, но настолько вульгарный, экспрессивный, патологический, не соответствующий ничему – даже близко – реальному, что собственно komisch выносится в настолько абсурдные, недосягамо гротескные сферы, о каких Хармс – или даже известный художник Копейкин – не смели даже мечтать… Короче, геноссен, забудьте все анекдоты про Штирлица здесь и сейчас: «Берлин, 1937, октябрь. Гейдрих зашёл к Шелленбергу… – Едем за город, – сказал он, – попьём. Хочется посидеть в каком-нибудь маленьком крестьянском кабачке – только там я чувствую себя самим собой. Он сел за руль тяжёлого «майбаха» и погнал машину по тихим, пустынным берлинским улицам – город засыпал рано – к Заксенхаузену. – Сказочная у нас природа, – заметил Гейдрих, когда машина, миновав Панков, вырвалась на пригородное шоссе – лучше нигде нет. Сосняки, дубовые рощи – прелесть какая, а? – Я не люблю дубовые рощи, они словно подражают олеографии, – сказал Шелленберг. – Это не патриотично. Нужно любить дубовые рощи. Пруссия поразительна своими дубовыми рощами. Я люблю их в дождливые дни. Чёрные стволы и тяжёлая упругость зелёных листьев…. Как это строго и прекрасно. – Я люблю море. – Какое? Южное или северное? – Южное. – Шелленберг, я всегда подозревал, что вы плохой патриот. Ну что может быть прекрасного в южном море? Жара? Слюнтявость во всём. Северное море – ревущее, строгое, мужественное, с ним приятно сражаться, когда заплывешь за милю от берега, а валы идут на тебя и норовят утащить с собой – это я люблю. – Вам надо было родиться морским поэтом. – Я рождён моряком, я до сих пор вижу море во сне – наше северное грозное море… – А я во сне вижу берега Африки, громадные пустынные пляжи… – Там кругом чёрные, Шелленберг, как можно? Вдруг Гейдрих резко затормозил, и Шелленберг сначала не понял, что случилось, только интуитивно упёрся руками в ветровое стекло. Что-то жёлтое, большое перескочило дорогу прямо перед радиатором машины, а второе – но не жёлтое, а скорее светло-серое – полетело в кювет, и Шелленберг понял, что это оленёнок, которого задело крылом «майбаха». Гейдрих бросил машину прямо на середине пустого шоссе и побежал к кювету. Оленёнку перебило ногу, он весь дрожал, и кровь, сочившаяся из открытой раны, обнажившей белую, сахарную кость, была тёмной, дымной. – Боже, какой ужас, боже мой, – прошептал Гейдрих. Он поднял оленёнка на руки, положил его на заднее сиденье и, развернув машину, помчался обратно в Берлин. Разбудив сторожа ветеринарной лечебницы, Гейдрих послал его за врачом, и дрожь перестала его колотить лишь под утро, когда оленёнок уснул, вытянув перебинтованную, положенную в шину стройную ногу… – Едем ко мне, – сказал Гейдрих. – Едем, Шелленберг, мне одному сейчас будет очень тягостно. Глаза этого несчастного не дадут уснуть… Дома на Ванзее он выпил стакан водки, включил радиоллу и долго слушал народные германские песни, изредка подпевая хору, и Шелленберг заметил, что, когда Гейдрих подпевал, в его стальных продолговатых глазах закипали слёзы…» Обращает внимание, как непринуждённо он оперирует фамилией, словно речь идёт не о Рыцаре Вевельсбурга, а о слесаре Пупкине. … впрочем, ладно, шучу, мне понравилось; но дальше этого момента я читать не стал. Кстати, почему простили Вову? Вову зачем простили? Потому что он похож на актёра Мэйсона из «Санта-Барбары»? Или… Пару дней назад видел хоррор, был я в комнате, и словно перед началом лекции НУ. Хотя кроме меня в аудитории – никого. Выходит АГД с листочками. Кладёт на стол. И ТУТ ОН МУТИРУЕТ В ГУБЕРНАТОРА ГРОМОВА, с бритым лицом и вращающимися жёлтыми белками; от такого досадного, мягко говоря, поворота меня бросило в шок, и – не досматривая – я вскоре проснулся.