Форумы Арктогеи (philosophy): ЛИТЕРАТУРА И ПОЭЗИЯ В ОПТИКЕ САКРАЛЬНОГО: Третий Рейх как опера Вагнера

16166: By Алекс Рейнгольд on Четверг, Октябрь 24, 2002 - 14:11:

Алекс Рейнгольд Третий Рейх как опера Вагнера Автор данной работы не ставил перед собой задачу детального исследования творчества Рихарда Вагнера или истории Третьего Рейха в Германии или влияния вагнеровской мифологии на национал-социализм. На эти темы написано достаточно большое количество работ. Вниманию читателя предлагается весьма узкая тема: что в истории, идеологии, судьбе Третьей Империи является выражением вагнеровской мифологической парадигмы, какую роль сыграл вагнеровский "архетип" для национал-социалистической Германии, наконец, выявить тайный, глубинный смысл самого существования Третьего Рейха и его трагического конца. Прежде всего, рассмотрим комплекс образов-"архетипов", фигурирующих в операх Вагнера. Центральным произведением Рихарда Вагнера, безусловно, является тетралогия "Кольцо нибелунгов". В этих музыкальных сочинениях Вагнер развернул полноценную мифологическую картину, мистерию на древнескандинавскую тему, построив мифологическую модель, отражающую стороны мировоззрения композитора. Перескажем вкратце содержание "Кольца", сопровождая его нашим комментарием. В первой опере цикла - "Золото Рейна" повествуется о начале мироздания. Вотан, вися на мировом ясене Иггдрасиль, в обмен на руны и чудесное копье, сделанное из ветви дерева, лишается своего глаза. Начинается опера мелодией "вод Рейна". Бурлящие воды символизируют первоначальный Хаос, Ничто, из которого и рождается все. Вотан как первопринцип, находясь в центре мироздания - на ясене - лишается всемогущества и всевидения в обмен на абсолютную власть над миром (копье) и познание законов сотворенного мироздания, мудрости мира (руны). С этого момента сам первопринцип подчиняется Судьбе, так как он не может теперь сделать бывшее небывшим. Начинается историческое время. Вотан продолжает упорядочивать мир, создавая его основу- Вальхаллу, волшебный чертог на небесах. Для этого он договаривается с великанами, воплощающими в себе грубый, материальный мир. Начинается эпоха жесткого "детерминизма", ибо даже бог теперь по доброй воле, в обмен на власть и мудрость, подчиняется законам причинно-следственных связей. На дне Рейна (то есть срединного мира) русалки охраняют золото. Золото Рейна воплощает в себе материальный принцип нашего мироздания, до времени скрытый в Хаосе. Если копье Вотана - символ духовной власти, военной мощи, золото - символ власти богатства, материального примата. Это золото похищает карлик Альберих, вышедший из нижнего мира тьмы - Нифльхейма, отказываясь от дара любви. Альберих представляет собой антагониста Вотана, желающий заполучить весь мир не силой духа, а силой материального превосходства. Из золота он кует кольцо всевластья, носитель которого получает власть над миром. Таким образом, на смену первоначальному единству приходит дуализм - начинается борьба сил света и мира мрака. Великаны, построившие Вальхаллу, требуют у Вотана плату. Он вынужден исполнить их желание. Великаны хотят получить кольцо, и Вотан вынужден спуститься вместе с богом Локи в подземный мир, чтобы получить кольцо. Он силой отнимает его у Альбериха, и тот проклинает кольцо и всех его будущих властителей. Опера заканчивается тем, что Вотан, совершив прямое насилие и обман, вынужден отдать кольцо всевластья великанам под влиянием богини Эрды, предупреждающей бога о грядущем конце времен. Один из великанов Фафнир убивает из-за кольца своего брата Фазольта и оборачивается драконом - хтоническим чудовищем. Проклятье сбывается! Вотан, таким образом, творя мир, сам же несет в него смерть и проклятье, но изменить уже ничего не может. Проявленный мир обречен на будущую гибель. Центральный мотв всей тетралогии - кольцо. Оно есть символ созданного мира, который закончится там же, где и начинался. Созданное из Хаоса должно вернуться в Хаос. Дубликат этого символа - змей, дракон, кусающий себя за хвост - Фафнир. Обладание кольцом дает ключ к власти над миром и поражает зло, но обрекает на гибель и владельца, и все мироздание целиком. Кольцо - воплощение неумолимой судьбы. Вторая опера - "Валькирия" развивает сюжет предыдущей. Чтобы задержать неумолимый рок - гибель богов - Вотан под именем Вельзе спускается в мир. От союза со смертной женщиной рождается двое детей - герой Зигмунд и его сестра Зиглинда. Зигмунд должен спасти мир, он есть воля Вотана в срединном мире. Зигмунд женится на сестре, но погибает в бою с Хундингом. Вотан в последний момент, боясь, что победа Зигмунда приблизит гибель мира, разбивает в осколки чудесный меч Нотунг. Дочь Вотана Зиглинда спасается и рожает сына Зигфрида, умирая от родов. Мальчика укрывает валькирия Брунгильда, также дочь Вотана от Эрды - то есть тетка Зигфрида. В наказание за проступок Вотан усыпляет валькирию, окружая ее кольцом огня. Он усыпляет свою волю, убивая Зигмунда, надеясь притормозить гибель богов. Но гибель богов может предотвратить только герой "без роду-без племени", не подчиненный судьбе - Зигфрид. Третья опера "Кольца нибелунгов" - "Зигфрид" рисует подвиги героя, который должен спасти мир. Зигфрид - это воплощение воли Вотана, его родной внук. Он центральная фигура мировой истории, "ось времен", поворот которой либо спасет мир, либо погубит его. Сам Зигфрид вырос в доме брата Альбериха - цверга Миме. Он считает себя сыном волка, не знающим законов мироздания. Миме хочет, чтобы Зигфрид сковал меч и убил дракона Фафнира, стерегущего золото Рейна и кольцо нибелунгов. Зигфрид сковывает меч из обломков Нотунга и убивает Фафнира. Кровь дракона попадает на язык герою, и он начинает понимать язык зверей и птиц. Зигфрид выходит за пределы законов пространственно-временного бытия и законов человеческого мира. Он убивает Миме и завладевает кольцом. Проклятье падает на героя вместе с абсолютной властью. Он становится подчинен неумолимому фатуму гибели мира. Зигфрид находит свою любовь - валькирию Брунгильду, будит ее ото сна, проходя через огонь. Он разрубает мечом копье Вотана, пытающегося ему помешать. Таким образом, герой, борясь за спасение мира, сам ускоряет его кончину. Первопринцип-Вотан не в силах ему помешать. Гибель богов неизбежна. Последняя часть тетралогии "Кольца" - "Гибель богов". В ней разворачивается картина конца мироздания. Гибнет Зигфрид, предательски пораженный в спину "другом" - сыном нибелунга Альбериха Хагеном, тщетны и усилия Вотана, собирающего героев в Вальхалле на последнюю битву - Endkampf. Из мира мрака вырываются силы Хаоса - Локи, змей Ермунганд и адский волк Фенрир. Боги и Вальхалла гибнут в Рагнароке. Рушится пространственно-временное мироздание: все неизбежно возвращается к Хаосу, под музыку вод Рейна. На погребальном костре горит тело Зигфрида. Кольцо мироздания замкнулось само на себя. Брунхильда возвращает его в Рейн, а сама бросается в пламя. Архетип "Кольца" есть архетип Третьего Рейха, его тайный смысл и судьба. Это отчетливо прослеживается во всей истории послевоенной Германии 20-х-30-х годов. Этот архетип замкнут на личности вождя и создателя империи- Адольфа Гитлера. Гитлер с этой точки зрения есть новый Зигфрид, космогонический герой, Вельзунг, воплощение Вотана. Он рождается от кровосмешения Алоиса Гитлера, отец которого неизвестен и троюродной сестры Алоиса Клары Пельцль. Инцест из оперы, давший миру спасителя, произвел на свет реальное воплощение принципа. Имя "Адольф" ("красный волк") несет в себе знаковый смысл, ведь Зигфрид считал себя воплощением волка "без-роду-без племени". Гитлер - это культурный герой, преображающий реальную действительность, связь времен. Кровосмешение сохраняет божественную кровь Вотана в жилах народившегося спасителя мира. Символ национал-социализма - свастика есть символ миропорядка, созданного Вотаном. Вагнеровская мифология "Кольца нибелунгов" наиболее четко отражается в официальном знамени Третьего рейха. Это знамя - символ тайной судьбы Рейха, ведомого новым Зигфридом. Оно представляет собой сжатое выражение вагнеровской мифологии из «Кольца». Свастика - знак Первопринципа. Это ось вращения бытия мира, созданного Вотаном из тьмы Хаоса, поэтому свастика черного цвета. Это шарнир времен, ось мира, ветвистый Иггдрасиль, растущий из Тьмы, из мрака. Проявленный мир, олицетворенный свастикой из четырех частей, в то же время выражает идею фатума, неотвратимости наступления Судьбы, четырехчастное деление истории на Весну, Лето, Осень и Зиму мира. Четыре ветви свастики соответствуют четырем операм цикла. Белая окружность - это наш, проявленный мир, белый свет, родившийся из первоначального Хаоса и мрака. Это и отражение законов нашего бытия, и мира людей, и мира богов, подчиненного причинно-следственным связям. Совмещение этих двух символов и есть Кольцо нибелунгов, символ мироздания, начало и конец которого совпадают. Разворот свастики против Солнца также имеет вагнеровский подтекст. Ее лучи направлены не на восход, а на закат. Это знак "сумерек богов", неминуемого конца истории, поворота времен. Красное поле знамени - это и кровь Зигфрида, пролитая во имя спасения мира, и огонь "конца", в котором обречен сгореть погрязший во зле мир, искупительное пламя последней жертвы. Идеология национал-социализма в основных чертах есть та же вагнериана. Расовая борьба - это отражение борьбы богов с силами тьмы из "Кольца". "Арийцы" во главе с новым "Зигфридом" исполняют волю богов; "недочеловеки", главным образом, евреи- демонические сущности Нифльхейма. В облике карлика Альбериха, сковавшего кольцо всевластья из украденного золота и покоряющего мир своей злой воле, отразился архетип мирового еврейства, черпающего свою власть из награбленного у арийцев богатства. Еврейство стоит у истоков первородного греха, оно испортило мир, совместив золото и власть, сделав их синонимами, оно посеяло вражду и подтолкнуло мир к катастрофе. Миссия Зигфрида, следовательно, состоит в восстановлении нормального порядка мироздания, возвращении ценностям прежнего, присущего им смысла взамен фетишизации "золотого тельца", а это можно сделать лишь одним способом- уничтожив могущество Альбериха-мирового еврея, выползшего из тьмы мрака на свет Божий. Но для этого надо договориться с "инеистыми великанами", взяв их на время в союзники, чтобы построить Вальхаллу (пакт Молотова - Риббентропа). Зигфрид ведет на последний бой войско эйнхериев из СС - героев Вальхаллы, одетых в черное, так как они уже как бы "умерли" для мира, облеклись в траур, зная о грядущем конце времен. Они украшены символом смерти - мертвой головой, они совлекли с себя плоть ветхого человека и стали, минуя грязь и кровь, новыми людьми, для которых сама смерть - лишь радужный мост Биврест, ведущий героев на небеса. Они украсили себя кольцами нибелунгов, символами их власти над временем и пространством. В этом кольце СС символически-знаково отражен миф о Кольце. Мертвая голова, его укращающая - это и указание на происхождение кольца из мрака преисподней, и знак проклятия, наложенного на кольцо нибелунгов. Это символ грядущей гибели богов. Громовые молнии бога Тора- "молот Тора" - Мьеллнир и свастика - знак поворота оси времен и райского полюса Вальхаллы находятся рядом с мертвой головой. Безнадежная мировая схватка, инициированная Третьим Рейхом, также была обречена на провал, как и миссия Зигрифда. "Арийцы" должны погибнуть, унеся в могилу грех мира, искупив своей смертью проклятье, наложенное на белый свет темными силами еврейства. Но их конец - это начало гибели богов. Гибель Зигфрида - это и гибель еврейского мира золота, грязной торгашеской цивилизации карликов, во тьме своих подвалов копящих богатство и упивающихся своей властью над миром. Смерть Зигфрида - победа над смертью, над демоническими силами. В огне гибели богов и водах разливающегося Рейна погибнет греховный мир вместе с его властителями - евреями и недочеловеками. "Смертию смерть попрал и сущим во гробех живот даровал…" Последние дни Империи несут в себе этот архетип. Со всех сторон на нее надвигаются враги: с Востока, из снежных далей России - "инеистые великаны" - хримтурсы, с Запада - змей Ермунганд, обвившийся меж двух деревьев, символ доллара, фетиша западного мира, удавливающего своими финансовыми кольцами человечество. Зигфрид вступает в бой с ними на берегах Рейна. Горит в огне Берлин, пламя подымается до небес. В этот момент герой должен, наконец, принести в жертву себя и ускорить гибель мира, искупив своей смертью проклятие. В ночь, когда силы мрака торжествуют ( канун дня св.Вальпургии), 30 мая 1945 года, Гитлер отдает приказ открыть шлюзы, сдерживающие рейнские воды. Потоки бушующей стихии врываются в осажденный город, смывая все на своем пути. В берлинском метро гибнет 300 тысяч немцев. Это приношение богам Вальхаллы, знак конца, сумерек богов, воцарения первозданного Хаоса. Сам новый Зигфрид совершает последнюю жертву - приносит себя на алтарь богов. Под музыку "Полета валькирий", играющую на патефоне, Адольф Гитлер и его жена - белокурая валькирия Ева Браун (Брун-хильда) возносятся в Вальхаллу. Их тела сгорают на погребальном костре во дворе рейхсканцелярии. Колесо повернулось. Кольцо нибелунгов замкнулось.Архетип истории о кольце повторился на коротком историческом отрезке. Силы тьмы вышли из подземных глубин, вынеся адское пламя, взметнувшееся в августе 1945 года над Японией как знак победы Нифльхейма и огненного демона Локи… Но Рагнарек грядет!